文|李誓元居士
人生在世，人人都在求健康長壽，求順利，怎麼能求得一生的順利呢?斷十惡，修十善，就能改變自己的命運。命是自己造的，還得要靠自己去改變，不是誰給你安排的，也不是老天給安排的，不是佛菩薩給安排的，是自己給自己安排的，每個人的命好與壞都是自己的事情。世間有地位的人，有福報的人，還有聰明伶俐智商很高的，這都是前世在佛門修布施了。如果三種布施都修了，那你此生身體又健康，又有財富，又有地位，而且還很聰明。這是前世法布施，財布施，無畏布施，三種布施都在修了，此生此世才有這麼好的果。如果前世沒有修這三種布施，此生你就是求這樣的好果也求不到。
命好與壞都是自己定的，能不能改呢?可以能改。怎麼個改法呢?斷十惡，修十善，孝養父母，多多益善，命就轉了。佛給我們講六道輪迴，因果通三世。人來到世間不是這一世，因果通三世，人有前世，還有來世，生生世世無量劫在輪迴之中。你現在種好因不用求好果，好果自然會現前。什麼叫好因呢?孝順父母，尊師重道，不殺生，不偷盜，不邪行，不妄語，這就是天天在種好因，你種好因，好果自然會現前。為什麼我們信佛的人首先要相信因果?如果你學佛要是不相信因果，你就不能成佛。為什麼呢?佛講有因有緣才會結果，念佛要修清淨之心，才能證得佛果。
在現前，學佛、拜佛的人很多，但是你仔細觀察，他不相信因果。有的居士很虔誠，發願護持寺院，雖說是做寺院的大護法居士，護持三寶，做義工，上香、拜佛，可是心不清淨，是非人我，挑挑怪怪，在寺院裡自己做事做得很出色，自己就覺得我對三寶奉獻很多，把自己看得很高，很喜歡大家對自己恭敬、讚嘆，連出家師父的話都不聽。雖說你是在護持寺院，然後還在誹謗寺院，什麼叫誹謗寺院呢?說那個寺院的師父好，那個寺院的師父不好，這就是在做謗佛、謗法、謗僧的事。為什麼說是在謗佛、謗法、謗僧呢?佛法僧是一體。佛說虛空法界它是個整體，某個寺院在某個地方，某個地區、縣城，這都是整體的一部分，它都是在度化某一方的有緣眾生，令眾生破迷開悟，離苦得樂。無論是天下某一個寺院道場都是法界整體的一部分，都是在度化眾生，幫助眾生，這我們一定要明白。
對我們初學誰能認識這麼深呢?學佛不能糊裡糊塗學，如果糊塗地來學佛，到命終不僅不能往生極樂世界，而且還墮到地獄，到閻羅王那去報到了，你說冤枉不冤枉?閻羅王審判時自己還不服氣，自己還以為做了很多的善事，護持三寶，還是三寶弟子。所以護持三寶一定要用清淨之心，這才叫真正的護持三寶。