譯文
收到你親筆寫來的信，知道你成佛和救度眾生的心愿宏深、廣大，修行功夫樸實而綿密。
請只是一心念佛就好，不必祈求見印光，能否見到，只好隨緣。能夠詳細閱讀《文鈔》，依照其中的開示實行，這就是見印光的心意，難道不比見面親切嗎?
人苦於天天生活在煩惱之中，自己還不知道是煩惱。如果知道是煩惱，那麼便可以消滅煩惱了。
比如把竊賊看成是自家人，所有的家財就都會被他偷去，如果知道他是賊，他就會逃走了。
金子不煉不純淨，鋼刀不磨不鋒利。不在煩惱中磨練過的人，一旦遇到煩惱的境界，就會使得正念失去安身之所。
如果能知曉它原本沒有什麼威勢可言，之所以會發生憂勞、干擾心神的原因，都是我自尋煩惱而已。
佛經中說：「如果知道我是空寂的，誰又是那受到誹謗的人呢?」在此照例套用經文：「如果知道本來沒有我，煩惱又從哪裡生起呢?」你信中所說的比喻很有道理。
古人說：「 一切的境界原本就是空閒寂靜的，只是人心自己發生紛擾而已。如果不生起妄心，真如自性的境界自然能寂默、不動。」
早晚功課既然做得習慣了，也不必再去更改。只是必須都要以念誦的功德回嚮往生為主。
念佛應當念「南無阿彌陀佛」六字洪名，或者先念六字，到念佛要結束的時候再念四字「阿彌陀佛」。如果始終都只念四字「阿彌陀佛」，很不如法。
因為「南無」二個字，就是皈依、恭敬、頂禮、度我，等等的意思。許多念佛人每每貪圖念得快念得多，所以往往只有念四個字的。
常聽到有人主張專修的好處，只讓人念四字名號，而發願和拜佛，都說不用。這樣就完全是一個門外漢了。只顧著自己用功，不知道求佛慈悲神力加持。
淨土法門，以信、願、行三法為宗旨。那些人只在行門上著力。而行門之中又去掉了禮拜，這樣的行就難得有十分的懇切了。時間長了便會退墮為漫不經心。
請按照《文鈔》修行，不要依照那些人的觀點去做。那些人是屬於依照凡夫自己的知見，不是在依照淨土法門宗旨修持。
眾生的心性，必須要用各種善巧的方法調整對治。比如吃飯，必須要有菜餚輔佐。
只有在規定期限的打佛七之中，可以專心執持一句佛號，其他所有的經咒，都不持誦。
然而也不能連禮拜、發願都全部廢除的。除了打佛七之外，照常持念禮誦，這些都沒有違礙。
修行人最怕的就是自出心意、不依成規。常聽到某人天資、根性本來很好，可惜的是見解認識上偏頗。
只是專心念阿彌陀佛還是可以的，而廢除禮拜、發願等修持，這就大錯特錯了。
你不必閉關，就在家中自修就行了。現在到處充斥著兵匪，你長住在家裡，鄰近的壞人還不至於生壞心。
如果你不常在家裡，那些壞人或者乘機偷竊以及搶劫，這是非常令人憂慮的。
倓虛法師特意留你在廟裡修持，而沒有考慮到時局的現實狀況，他可能也不怎麼懂事務。因此，千萬不要離開家，在家率領妻子、兒女、媳婦、孫子等共同修持，這樣的功德更加殊勝的太多了。
印光經歷世事六十八年，雖然所學的佛法，未能超出他人之上，至於考慮事情，似乎比人家稍微周到一點。你既然相信印光，不可以又依照自己的意思去蠻幹。
只可在家中修行，千萬不可以來極樂寺閉關。就是打佛七，也不可以在極樂寺打，因為這時候不能按太平時局的情形來做事。
就是在太平時期，離家修持，雖然不會有意外的憂慮，也難以讓眷屬同種善根。等到閏月印光到上海後，把黃智海居士編著的《彌陀經白話解》寄幾包給你。
白天有空閒的時候，為家裡人開示開示，這樣大家都能對佛法生信心，從而修持淨土法門，以期望能共同生西方。
臨終時的瑞相，不必預先期望得到。只是平時念佛必須能和阿彌陀佛感應道交，臨終的時候自然得以跟隨阿彌陀佛往生極樂世界。——佛弟子敬譯
原文
接手書，知願心宏大，功夫淳密，不勝欣慰。但祈一心念佛，不必祈求見光。見與不見，一任因緣。能詳閱文鈔，依之而行，即見光心，豈不如見面之親切乎。人苦日在煩惱中，尚不知是煩惱，若知是煩惱，則煩惱便消滅矣。譬如竊賊認做家人，則所有家財悉被彼竊。若知是賊，彼即逃去。金不煉不純，刀不磨不利。不於煩惱中經歷過，一遇煩惱之境，便令心神失所。能識得彼無什勢力，其發生勞擾心神者，皆吾自取。
經雲，若知我空，誰受謗者，今例之雲，若知無我，煩惱何生。汝之所譬，甚有道理。古雲，萬境本閒，唯心自鬧，心若不生，境自如如。功課既做慣了，亦不必改。但須俱以回嚮往生為主。念佛宜念六字。或先念六字，至將畢則念四字。始終念四字，頗不宜。以南無二字，即皈依，恭敬，頂禮，度我，等義，人每圖快圖多，故多有念四字者。
常聞有人主張專修之益，只令人念四字，發願禮佛，皆云不必，則完全一門外漢。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。淨土法門，以信願行三法為宗。彼只在行上講究。而行又去卻禮拜，其行便難十分懇切。久則涉於悠忽浮泛，祈依文鈔，勿依彼說。彼系自任己見，不依淨土宗旨者。眾生之心，須用種種善法調治。譬如吃飯，須用菜蔬佐助。唯刻期打七，可以專持一句佛號。一切經咒，皆不持誦。然亦不可並禮拜發願全廢之。除打七外，照常持誦，俱無所礙。
修行人最怕師心自立。常聞之資性固好，見識有偏。專念一佛尚可，廢棄禮拜發願等，則大錯大錯。汝不須閉關，但在家中自修即已。現在兵匪充斥，汝常在家，彼等宵小尚不至生別種心。汝若常不在家，彼等或至乘隙偷竊，及與搶劫，可慮之至。倓虛師特為汝留，不計及此，殆亦不甚洞事務。千萬不可離家。在家領妻室兒女媳孫等同修，其功德更為殊勝多矣。
光閱世六十八年，雖所學佛法，未能出人之上，至於慮事，似比人稍詳審點。汝既信光，不可師心自是。只可在家修，千萬不可在極樂寺閉關。即打七，亦不可在極樂寺，因此時不可按太平世道論。若在太平世道，雖無意外之虞，亦難令眷屬同種善根。待光閏月到上海，將黃智海所著之彌陀經白話解，寄幾包來。日間有暇，與眷屬說說，則大家都好生信心，修淨業，以期同生西方也。臨終之瑞相，不必預為期冀。但平時須念佛相應。臨終自得隨佛往生即已。 ——《文鈔》之《復陳飛青居士書四》印光大師著述