有一年的夏天，古印度發生了強烈地震，並引發了山洪海嘯。大量田地城廓在瞬間被毀，人民流離失所，死傷無數。劫後大地一派淒涼，可謂哀鴻遍野!
生漏婆羅門目睹了眼前的慘狀，他在悲痛之餘，面對大自然的災害，也只能俯首嘆息。他憂心忡忡地來到佛所，籍此排遣內心的苦悶。
當他一見到佛陀，便傷心地說：「世尊!此次我國遭遇如此嚴重天災，真是百年難遇啊!」
面對此情此景，佛陀也很難過：「是啊，居士!在大自然面前，我們人類總是顯得那麼的渺小與脆弱。」
生漏婆羅門問：「世尊!究竟是什麼因緣，使我們美麗的家園，一夜之間變成廢墟?又是什麼因緣，使人民奔走呼號，甚至葬身黃土?」
佛陀聽後，十分沉重地說：「這個問題，我不想回答，因為人們未必會接受事實的真相。」
「世尊!您是聖人，堪稱舉足為法，吐辭為經，還請您慈悲開示。」
佛陀沉默許久，最終道出災難產生的諸種因緣：
首先，世界由地、水、火、風、空、識六大元素組成。在大多數情況下，它們之間都水乳交融，和合共處。此時世界風調雨順，人民幸福安樂，無有災禍。可是當六種元素一旦出現失衡，彼此就會重新組合。此時大地震動，天降雹雨，自然災害就會接踵而至。
其次，人類自產生之初，由於薰習所染，眾生共業便由此形成。從六道眾生秉習而言，人類總是趨利避害，善少惡多。故而世間眾生，大抵上也是如法者居少而非法者居多。人類生而慳貪，被各種惡習結縛。加之累世以來，無明惡習有增無減，導致災害無法根除。從這個意義上說，自然災害與人類的貪婪惡習總是成正等比例。當人類如法行善之時，便是自然災禍減滅之日。
最後，正因為人類的貪婪，總是向大自然進行無休止的索取，使得自然環境不堪重負，早達極限。正因為人類的貪婪非法，才使得自然災害此起彼伏。其實，人類應該學會如法生活，尊重自然、敬畏自然，與大自然和諧共處，這才是人類防範並根除自然災害的根本法門。
佛陀的一席話，生聞居士聽後，不禁落下淚來。他感傷地說：「看來天災人禍產生的根本原因，原來在於我們人類自己呀!」
本文根據《增一阿含經•307經》改編，界定法師講述。