1、行做的事情很簡單，很明白的告訴各位要做什麼?怎麼做?如何配合? 或許是指導太細緻了，讓各位沒有發揮空間，這是我的過錯。
2 、我希望大家都仔細讀讀《地藏經》， 讀出自然會提起對的心念、味道來，自然會懂得用這個真心，我很少強調這些， 這需要各位自己從經文裡學到的，這個真心在《地藏經》裡學不明白，在《阿彌陀經》或《無量壽經》裡就更難升起了。在最容易生起的地方做不出效果，要在更難的地方做出效果，就像一個小學生考試不及格，你非要他去馬上答大學的卷子而且要求滿分一樣，這是一個顛倒的想法，如果這樣去做了就是顛倒的行為。
3 、對生死的懼怕是我們最容易生髮的力量。如果這個力量都起不來，說極樂多好、多美、多莊嚴 ，這是我們夠不著的。人的通病是離苦和得樂的動力不同，離開痛苦，如果說是一百分的努力，但是追求快樂就不到四十分的努力，很多人是離開痛苦 就隨遇而安，不會再去追求更圓滿的快樂了，這是我們人類的思維結構導致的硬傷。
4、 我們為什麼拿《地藏經》做第一階段的功課的根本原因，你在生死里那麼多業力中，那麼多罪業里，害怕生死，要出輪迴的心都起不來，那麼以這樣的心念佛，也不會得到至誠心，想一句聖號消八十億劫生死重罪，那就只能是想想說說痛快痛快嘴了。
5 、三部走功課還需要大家去思維理解，不是我樂意說《地藏經》那麼多的痛苦，那麼多的地獄，說這些不好受，但是不說我們不害怕，說了更不害怕了，當全是假的，這種人還很多啊。二群里就有同修，說點什麼就會問是真的嗎?其他同修發一個自己學佛的感受，問是真的嗎?當人人都是可以隨便說妄語的了，這種級別的信心，是根本不夠的，以這樣的願，這樣的信力求極樂，各位思維這個難度得多大啊?
6 、升起不來對應的心，是《地藏經》沒讀好;對地藏菩薩的行做不理解;對釋迦佛為什麼在忉利天上說地獄的事情不理解。釋迦佛在天上說地獄，這是對天人的嚴重警告，對天人尚且如此，何況我們人呢?都想跑出輪迴去，拿出點誠意來 ，不要你一分錢，不要你做多難的事情，你有感恩佛菩薩的辛苦救度嗎?
7 、你去設身處地的換位思考一下佛菩薩的行做，虛空法界裡最最大的一尊大菩薩，在救度眾生的時候，竟然只是對大眾宣講因果道理，這大菩薩的飯是白吃的嗎?難道地藏菩薩說不出高深奧妙的道理?若是這樣，他怎麼能成就那麼不可思議的事情?各位深思維，深思維啊。
8 、我不管你們如何對待地藏經，如果你們讀完地藏經，還說這是佛教里的孝經，那麼繼續讀，讀出不思議事，讀出證十地事，不退菩提事的時候再說話，讀不出來，別拿別人的理解當自己悟的，這是騙人的。
9、 已經把佛教框架體系和各位說完畢了，而且已經把信願行、聞思修、戒定慧橫進經文的方法手段都和大家說過了，包括讀經的具體細節與技術手段。 如果這些都說完了，你們勉強的走一走都不樂意去做，我是真的無能為力。前一階段不願在群里分享什麼，不是因為別的，是因為你們的行做 我感覺到很無力，我不確定是否需要繼續堅持這些無意義的行為。
10、三部走功課是幫助我們順利往生的重要基礎步驟。業力必須得消，因為宿世修持真的很差勁，業力真的很多，消掉拖拽最深重的，好能輕裝前進;福得求，畢竟你不是今天學完佛，明天就死了，你還有一段或長或短的生命要走，在這段生命里，沒有福報支持，就是業力迴旋，學佛學成這樣是很揶揄的事情。
11、 往生得把握，對很多人來說，當下往生已經很難了，這對大眾來說只是理上的，在事上很難做到了，根基不夠，只能更大重心偏移到臨終往生上來，如果對臨終往生都沒有信心了，就是《地藏經》、《 普門品》沒讀明白，對《阿彌陀經》也不理解，對地藏菩薩、 觀音菩薩沒理解，對阿彌陀佛就更不理解了，以這樣的信願去做的行做，顛倒一點很正常。
12、 如何在三部走里，激發出真的心來，我的答案最後回歸到讀《地藏經》，去真正的感受其中，或者說去品讀，去研究都可以，一定要抓住裡面的精髓，這個內容你做到了，《普門品》、《 阿彌陀經》就可以舉一反三了。
摘自人間天新浪部落格《如何用真心保持三步功課走》