晉初祖廬山東林慧遠大師
以特別法，永為世范。意旨暗合於行願，中外流通遍。普令庸彥，大事即生辦。
肇啟蓮宗福震旦，暢佛本懷垂方便。
圓音一闡士歸廬，大法將弘神運殿。
一切法門從此流，一切行門從此辦。
致令各宗盡朝宗，萬川赴海依行願。
唐二祖長安光明善導大師
師當唐初，各宗盛行。提倡淨土愜群情，佛力誰與京。若肯投誠，西方定往生。
世傳師是彌陀現，提倡念佛義周贍。
切誡學者須撝謙，兼使極力生欣厭。
解宜遍通一切法，行擇機理雙契幹。
念佛出光勵會眾，所說當作佛說看。
唐三祖南嶽般舟承遠大師
羸形垢面，侍彌陀傍。法照神遊得觀光，佛示其名坊。往嗣門牆，心法永傳揚。
般舟苦行世難堪，絕糧泥土作所餐。
常將經要佛名號，遍書塗巷岩石間。
念佛佛教特別法，來學以此令心安。
天子聞名南向禮，故得道風四海傳。
唐四祖五台竹林法照大師
緬維四祖，懿德堪欽。樂邦得師佛指陳，文殊示宿因。普令群倫，即生達本真。
衡州缽中見聖境，台山一一悉親造。
淨土得睹承遠師，竹林恭承文殊教。
并州佛聲達宮闈，代宗遣使優旨詔。
念佛之妙究如何，能令速成菩提道。
唐五祖新定烏龍少康大師
忌談世諦，七歲不言。出言即便驚人天，廣結淨土緣。小兒為錢，各種九品蓮。
七歲絕未發一言，發言即稱世尊號。
一見善導西方文，方知淨土堪倚靠。
錢誘小兒念彌陀，未久道路佛聲噪。
念佛佛像從口出，有誰聞見不依教。
宋六祖杭州永明延壽大師
法華一部，佛事百八。四重料揀利愚黠，萬善作警察。普期超拔，往生極樂剎。
視諸眾生皆是佛，只顧救生忘國憲。
赴市心樂顏不變，蒙赦得遂出家願。
日課佛事百八件，法華一部佛十萬。
若非大權示世間，法幢誰能如是建。
宋七祖杭州昭慶省常大師
道慕廬山，追蹤蓮社。刺血特將淨行寫，首輔歸座下。百廿大雅，願生效龍馬(龍樹，馬鳴)。
慕廬山風立淨社，爰因後世實行寡。
百四一願隨事發，人各寢饋菩提者。
首輔王旦既歸依，公卿百廿受陶冶。
閻浮雖則贊皇猷，何若樂邦得佛嘏(音假，福也)。
明八祖杭州雲棲袾宏大師
初住雲棲，即滅虎患。旱請念佛雨慰盼，村民鹹感嘆。庀材開辦，道場重興建。
幼聞念佛意頗快，末誡門徒莫捏怪。
行為世則言世法，注重淨土及規戒。
砥柱狂瀾契理機，闡明佛心祛蜂蠆。
普令具縛諸凡夫，仗佛慈力登蓮界。
清九祖北天目靈峰智旭大師
幼即信佛，隨母禮誦。入塾宗宋遂放縱，讀竹窗自訟。力弘大乘，冀同出陷阱。
宗乘教義兩融通，所悟與佛無異同。
惑業未斷猶坯器，經雨則化棄前功。
由此力修念佛行，決欲現生出樊籠。
苦口切勸學道者，生西方可繼大雄。
清十祖虞山普仁行策大師
闡揚淨土，懇切少儔。以深信願竭誠修，心佛兩相投。萬念俱休，決定出苦邱。
憨山宿願尚未酬，故復示生作截流。
呵斥修人天福者，直是闡提旃陀儔。
佛我心性原不異，佛是已成我未修。
欲得心佛兩無差，當向憶佛念佛求。
清十一祖杭州梵天實賢大師
四十八願，仰效彌陀。百八首詩勝楚歌，聞者厭娑婆。振起蹉跎，證波羅蜜多。
深入經藏難親證，徹悟心源力弘淨。
欲使世人知所以，作文作詩示佛令。
發菩提心為前導，真信願行為後勁。
若能具此殊勝法，即生超凡而入聖。
清十二祖紅螺資福際醒大師(即徹悟大師)
遍通經史，冀為世導。一病方知不可靠，研窮各宗奧。均難證到，專主淨土教。
示眾法語利益多，念佛伽陀悉包羅。
全真成妄只此心，全妄成真亦非他。
不變隨緣宜隨淨，隨緣不變莫隨訛。
人若依此義修持，光壽當同阿彌陀。
《印光法師文鈔續編(下)》：「蓮宗十二祖讚頌」