汝之所說，乃一切人之通病。欲治此病，非想念苦境不可。經雲，思地獄苦，發菩提心。然地獄之苦，以未曾親見，無善根人，尚不能頓發出離逃避之心。
最切要者，當想兩軍交戰，炮聲如雷，子彈如雨，飛艇在上，地雷在下，一時齊發，則兩軍之人同皆粉身碎骨，隨炮子以分散，化作烏有，我亦身預其中。當其將發未 發之時，尚知念佛求生之事。此時惶恐萬分，而營官司指揮，各執槍炮，不敢稍懈，懈則即時見殺。此時斷不至事務所牽，恐怖所礙，不能念佛矣。
此種境界，不及地獄萬分之一，以凡夫心力所能想到，故想時便毛骨悚然，如親經歷也。
汝之懈怠，由於不詳審未來之苦。倘能詳審以思，斷不至長時懈怠。至於事牽，亦屬浮泛之遮護語，非實情也。
今為一喻，如孝子思親，雖與人百凡應酬，其心中常常思親之念，不能暫忘。又如貪淫之人，常想美女，彼雖終日各有事業，而其心中想美女之心，不能一刻想忘。汝 能若臨陣之欲脫苦，孝子之思親，淫士之戀女，則一切時一切處，均能念佛，不能間斷矣。其餘種種法則，《文鈔》悉具。但熟讀精思自得，故不多及。
《新編全本印光法師文鈔》
復智正居士書二