戒手淫，不持楞嚴咒，好比過海，有船不坐偏要游泳一樣
千萬不要小視「淫慾」的力量!
如經書所言，我們凡夫無量劫以來，因淫慾心，輪迴六道，受苦無窮。所以，這個淫慾心，不僅是今生熏養的習慣，更是經過無量劫積累而成的頑疾。它不是小嫩苗，而是根深蒂固的參天老樹，相當難以根除。
筆者曾經，想尋覓佛法以外的方法來戒，希望能找到一條新路。但折騰了多年，深刻體會到這東西是與生帶來的，是和肉體一起共存的。它的根基比我們今世的意識心還要深厚。
而且現代社會要做到淨心很難，很難，連堅持素食都難。即使學佛後，自己遠離色情信息多年(在塵世生活工作，不可能完全避免色情信息)，但也只能在意識清醒的時候可以降服淫念，當意識不清醒時就不行了。比如半夢半醒時......當人的意識微弱時(睏倦、酒醉、藥物、虛弱)就是潛意識(累世的習氣)做主了。結合網上眾多成功解除同修的體會，單憑凡夫一己之力，想輕易解脫，實難於上青天。對於大多數人來講，要戒手淫意淫，必須藉助佛力!
每個人的業力輕重都不同，所以也有部分人或許不會邪淫。但若修行到一定程度，魔障都會出現。佛住世時，多聞第一的阿難尊者都頂不住淫魔的突襲，依靠楞嚴咒才破了魔障。我們末法時代的眾生每天都飽受色情信息的騷擾，不持楞嚴咒就真的可悲了!
運用楞嚴咒戒邪淫
關鍵是
一恭敬心、懺悔心、出離心(心誠則靈)
二改過行善(沒有福報你知道了也做不到)
三睡前、早起必讀3遍以上，越多越好。(推薦每次讀7遍)
為什麼"楞嚴咒、大悲咒"是每日必須要念，不可間斷?
印光大師
持咒卻魔。初修行時，小小魔關，容易打破;等到道力漸深，藏在八識裡面的多生根本習氣，被功夫逼迫出來，或慾念橫飛，或妄心亂起，力量甚大，非比尋常，修行人惟此末後一關，最難逃過。全仗自力，誠恐把握不住，必須仗著佛力幫忙，惟有攝住心神，持誦神咒。咒為佛之金剛心印，無論何種惡魔，遇著即摧成粉碎。諸咒降魔之力，以楞嚴為最勝;當日阿難證須陀洹初果地位，尚且仗此脫離淫席。次則大悲心咒，為觀世音菩薩所說;觀世音具十四種無畏功德，故降魔之力亦宏。但持咒功夫，必須平日持得爛熟，否則魔到臨頭，恐字句都記憶不起，何能通利?何能相應?所以平日功課中，楞嚴、大悲兩咒，是每日必須要念，不可間斷的。
修行用功，固宜專精。然凡夫妄想紛飛，若不加經咒之助，或致悠忽懈怠。倘能如喪考妣，如救頭然之痛切。則於一行三昧，實為最善。若以悠忽當之，久或懈惰放廢，固不如兼持經咒為有把握。
如果一個在家人一天能保持七遍楞嚴咒，這一生就順很多
聖空法師
開始讀熟，不要求背，從三遍開始。如果你專修楞嚴的話，在三遍七遍的基礎上增加到十四遍、二十一遍，到二十一遍為一個台階，跳到五十遍的時候，你不需要去壓制、克制自己，習氣自然就沒有了，人的習氣自然脫落，不需要刻意的，所以你戒不了肉，持不了戒，習氣改不掉，家裡人學不學佛這些，你全不要管，你就勇猛精進的誦楞嚴咒，你的習氣會慢慢的脫落，家裡人慢慢的、隨喜你、追隨你皈依三寶。
從五十遍突破到一百零八遍，能誦到一百零八遍的時候，你的思想，想動都不動了，你想打妄想，妄想跟你沒緣了，不是妄想找你而是你去找妄想，到那時候你再去找妄想的時候，妄想說：「對不起」!「我現在有了新的主人，你已經不是我的主人了。」我試驗過好久，特意坐下在那打妄想，想了半天沒妄想，一樣也想不起來，所有過去的事情全都不存在了，不是想不起來而是自然脫落。
筆者體會：
筆者開始時每天讀一遍楞嚴咒，連續很多天都沒有手淫，本以為成功了。但後來惡習復發，再加碼到每天讀7遍，而且每次讀，都不貪快，一字一句讀清楚，心念口讀耳聽，集中所有精神加讀到7遍後，不但淫念，連雜念都一起打包消失了。那曾經千辛萬苦都戒不了的淫念輕鬆地降服，毫不費力。楞嚴咒不但可以戒邪淫，還有全面增上的力量。就是說，你的方方面面都會增益!你會發覺頌楞嚴咒後，身體安康了、工作順利了、家庭和睦了......修學其它善法也會更加得心應手。這時候千萬不要懈怠，堅持每天持誦多遍，勇猛精進。你的人生，慢慢地，就像從新充滿電一樣，精力充沛，容光煥發了。
補充：如果身體虛弱的人，在沒有感冒的前提下，可以適當補腎。具體用哪種藥方和中成藥，可以諮詢熟悉的中醫師。
點我打賞