很多人都談到命運，他們問我，什麼是命運?決定命運的因素是什麼?
我回答說，命運就是你不一定想走，但不得不走的那條路。比如，當寫作找不到意義時，我就想放棄文學，去修行、出家，但這時，文學又會把我扯回來。文學象徵我的世俗追求，宗教象徵我嚮往的精神信仰，它們經常糾斗不休。有時，我竭力想放棄文學，但冥冥中，總有一種力量讓我放不下，始終牽掛著它。這就是我的命運。
不過，我從不相信上天能決定人的命運，我一直覺得，命運要靠自己把握。我認為，命運之說，只對那些屈從它、迷信它的人起作用。因為，那些人聽天由命，不能自主心靈。那麼，為啥我說「命運是你不得不走的那條路」呢?因為，命運中的一切，都跟人的心靈和選擇有關。當你選擇了某個東西時，就必須承擔它帶來的一切，這就是你不得不走的那條路。但接下來要走哪條路，仍是你的選擇，你還是可以改變它。你的心一變，觀念一變，追求一變，過去的選擇就給衝垮了，你面前就會出現一個新的指引，你的人生也會出現新的軌跡。那麼，你的命就變了。因此我總說，心一變，路就變了;心一明，路就開了。
快不快樂，由你的心決定，跟外界沒有絕對的關係。你的心少了欲望，少了計較，自然就會變得圓滿。你看到的世界，也便不同了。所以，不要把負面情緒發洩到別人身上。這樣只會傷害一些無辜的人，尤其是那些愛你的人。而且，這種行為的作用力，最終仍會回到你的身上，它改變不了你的命運。
看過我的「大漠三部曲」的朋友，都知道老順的那句名言：「老天能給，老子就能受。」就是說，苦難來了，我就坦然接受，不怨天，也不怨地。這是一種很高貴的姿態，但它仍然有局限。那「受」字，便道出了深深的無奈。但也難怪老順的，他只是西部一個普通的農民，他的心靈力量、精神高度是有限的。我們應該理解。只是，我們在理解的同時仍然要明白，承受不如享受。
一旦人的精神境界到了一定程度，他就超越了苦難。別人認為苦，他卻不覺得苦。於是，英國作家阿蘭?德波頓說道：「更偉大的智慧，存在於豐富的不幸中。」
當然，苦難本身從不是成功的充分條件。比如，想成為《追憶似水年華》的作者馬塞爾?普魯斯特，想成為史鐵生，要比成為一個孤獨的人，成為一個病痛纏身的普通人更難。換句話說，成為一個充滿悲憫、享受苦難、心靈獨立的偉大作家，比沉浸在苦痛里要困難得多。因為，生老病死人人都會經歷，怎麼面對它們，取決於每個人自己的心。阿蘭說，一個承擔苦難的人，可以向生活提出最大的要求——獲得打開智慧和想像之門的機會。因為，苦難促使人思考。假如一個人有領悟和尋覓的心，他在苦難中獲得的東西，就遠比順境中更多。但通常情況下，人們只會沉溺在苦難中，不能走出苦難、超越苦難、享受苦難。
萬法唯心造。仁者見仁，智者見智，善者見善。在尋常中發現詩意，在平凡中感受美好，深入生活，品味人生，那麼，再大的苦，都是過眼雲煙。這是我的創作態度，也是我的生活態度，我很樂觀。
我小說中的許多主人公，在面對苦難時，都傳達了我的這種態度，所以，你會覺得他們都活得很坦然，很從容。其實，所謂的「苦難」，很多時候，都只是一種感覺，它本身既不苦，也不甜。就是說，怎麼理解，怎麼感受，全是你自己的事情。你覺得它苦，它就會傷害你;你覺得它是啟迪，它就能滋養你。
大手印文化認為，所有苦難，都在幫助我們成長，沒有苦難，就沒有超越。它還認為，變化每時每刻都在，就看你的心是否足夠強大、明白、清涼。苦難出現時，你會不會怨天尤人?欲望降臨時，你會不會隨它而去?超越了苦難的人，會非常安詳，非常安靜，非常快樂。因為，他把世人眼中的苦難，當成了一種很有意義的生命體驗。
在大手印文化的視野中，世界上的一切都是調心的道具，順緣也罷，逆緣也罷，都不要緊。只要我們能自省，明白自己在做什麼，方向在哪裡，世界上的紛紛擾擾就不能擊敗我們，更不能摧毀我們，只能讓我們不斷成長。最終，擁有一顆非常強大、非常明白、非常清涼、非常自由的心。最後你會發現，你不再為困境與苦難怨天尤人，不再因一時的順境忘乎所以，你的心，也不會隨著欲望起伏不定，更不會尾隨欲望逐塵而去。那麼，你就會明白，什麼才是自由。這時，你自然不會壓迫自己的孩子，不會壓迫你身邊的每一個人，包括你的父母、朋友、伴侶等等。因為，無論這個世界怎麼樣，你的生活都已經非常圓滿。
一些人不能改變命運，不能在生活中體驗到一種圓滿，主要是因為他們不明白、不堅定、不能自主心靈、不能超越欲望。即使他們選擇向上，一受到誘惑，也會馬上動搖。比如，他很想發財，一有經商的機會，就會忙著經商掙錢，那他就是商人的命;他很想當官，選擇當公務員，那他就是從政的命。牽著他走的，其實不是命運，是他的欲望。如果他有一顆小人、惡人的心，盡做些雞鳴狗盜的事，他就不可能有君子、好人的命。就算冥冥中有某種強大的力量也罷，無形的力量也罷，最終決定人生之路的，還是他的選擇，決定他選擇的，還是他的心。所以，歸根究底，還是他的心在起作用。
心靈有一種力量，它能營造一種生存發展的氛圍和環境。這不是什麼神神道道、故弄玄虛的說法，而是一種客觀事實。比如，當我把心中某種力量融進寫作時，作品就會產生一種強大的感染力，讀者就會被這種心靈力量感動;被感動了的讀者，又會以不同的方式，支持我做更大的事，給我創造更多的機會;這些機會，就會讓我的人生之路更順暢。如果我是個騙子，是個猥瑣的小人，寫的東西虛假、蒼白、無病呻吟，讀者就根本不想看，斥之為「垃圾」，更不會支持我做現在的許多事情。所以，重要的不是你有什麼命，是你以什麼樣的心做事。
有人還問我，你如何看待「三十而立，四十而不惑，五十而知天命」?
我告訴他，我理解的「立」，是立志的「立」，是選定目標的「立」，是人生定位的「立」。我覺得，一個人就算在事業上暫時沒立起來，三十歲前，也一定要選定人生目標，知道自己這輩子到底該做什麼。而且，要立大志，不能渾渾噩噩地混一輩子。如果一個人三十歲時，還沒確定人生目標，還在迷茫，他就有可能會一輩子迷下去。
我理解的「不惑」，是不會被外界表象迷惑，看到外面那些紛繁、虛幻、鬧哄哄的假象，不會像小狗追著被風吹起的豬尿脬那樣，不顧一切地追上去。豬尿脬，就是豬的膀胱。在我的家鄉，涼州的一個小村子裡，殺豬之後，孩子們會把豬尿脬里的尿倒掉，把它吹得脹脹的，讓它像個氣球那樣，在天上飛。這時，小狗們就會追著豬尿脬跑。追呀追，突然「啪」的一聲，豬尿泡破了，它們才發現，裡面空空的，什麼都沒有。好多人追著欲望，就像小狗追著豬尿脬一樣，不知道它其實是個假東西，沒任何意義。不惑的人，不會追求這些東西，他們會抓緊時間做生命中最該做的事情。
而天命呢，就是上天或命運賦予自己的使命。它同樣跟你的選擇有關。
人生的軌跡，是心靈的軌跡，心不變，人生軌跡就不會變，是可預見的;心變了，人生軌跡就會改變，命就變了，路也變了，這種人的命運是不可預見的。不過，在變化中，又有一種東西是不會變的，那就是一個人的天命，也是他人生的大方向。比如，未來，我的大方向就不會變。
幾年前，我便跟雷達老師談到，我一直在尋找一種方式，也許是對話方式，也許是別的方式，把我認為明白、博愛、清涼的文化傳遞出去，把我認為的真理傳遞出去。這就是我的大方向。我說，在文學的功利化、哲學的教條化、宗教的制度化之後，我一直在尋找一種新的東西。它能汲取哲學、文學、藝術、宗教的營養，又能超越母體。它拋棄了文學之虛浮、哲學之艱深繁瑣、宗教制度化之詬病，成為一種「直指人心」的東西。它簡單、澄明、乾淨、質樸、超越名相，春雨潤物般地，為人類的心靈提供一種滋養。同時，我也在尋找這樣的一種敘述方式，充當那傳播的媒介。在這種尋找中，我可能會遇到很多人，無論我遇到誰，只要值得我合作，我都會以各種方式進行探索。我的大方向也罷，我的路也罷，肯定會這樣走下去。
只要你明白自己這輩子該做什麼，心裡認準了這件事，這條路就不會變。這時，誰跟你一起走路，都不要緊。就算沒人跟你一起走，也不要緊。因為，變的是別人，不是你。如果說人生有不確定因素，那就是你的心，心的改變，才會導致路的改變。
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