【經文】：若在山野，誦經坐禪，有諸山精雜魅魍魎鬼神，橫向惱亂，心不安定者，誦此咒一遍，是諸鬼神悉皆被縛也。
第三條是這樣，「若在山野誦經坐禪」，書上是提到若在山野，這裡不光在山野，有的人能聚到一些非常特殊的地方，照常有這種不好的覺受，不好的事相發生，為什麼?因緣，就是因緣，在山野呢?就是這種因緣特別多。有的人在自己的家住不安。老是「我的房子不好，我的房子裡是不是有什麼東西?」有一個居士，我那年在五台山靜修的時候，還沒有開始靜修呢?有居士給我發簡訊：「師父有人看著我的身上有東西，你說真有東西嗎?」我一看：「一個老佛弟子了，還沒有正確的知見，唉……」於是我回了一個簡訊，仨字：「我看有」!他對我很有信心，嚇得不行了，馬上發簡訊：「哎呀，師父你可別嚇唬我，到底是什麼?」他這個事已經是自己嚇唬自己了，他問我到底是什麼?我就給他回答，這樣回答：「據推測裡面是保暖內衣，外邊是呢子大敞啊。」他得穿衣啊。我回來見到這個居士以後好訓他，最後明白了。他說師父，我不該著相啊。有也好沒有也好，自自然然修行就行了唄，無所謂的一些事，只要這個違緣沒有干擾你正常的修行，你就自自然然，修行能夠降伏魔障，能夠消除違緣，大家一定要知道。
「若在山野，誦經坐禪」當你心神不定的時候，覺受不好的時候，大悲咒解決了，這就是理證。這就是降魔的一種理證。「山精雜魅魍魎鬼神」這個在經上有所體現，這一種組成成分非常複雜，它們的知見也不正，修行也不高，有的乾脆就不是修行者，就是專門搗亂的。山精一般我們說的山精在中藥上來講是何首烏，圓圓的黑地瓜，何首烏是一種中藥，在這裡指的山精呢說的是山中所產生的一切精怪，你看《西遊記》上有所體現，這是故事形式的。但是這個道理在經上找到根據啊，山有山精，藤有藤怪，藥草神，石神、河澤神、樹林神，這個都有，經上有所提示，我們要知道。
——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世間功德利益