維摩詰居士是大乘佛法中一位著名的在家菩薩，維摩詰，意譯為淨名、無垢，意思是以潔淨，沒有染污的人。維摩詰是古印度毗舍離地方的一個富翁，家有妻妾，財富萬貫，奴俾成群。他雖在俗塵，然精通大乘佛教教義，其修為高遠，雖出家弟子猶有不能及者。他曾於過去劫中承事供養無量諸佛，深聞法要，契入不二;他勤於攻讀，虔誠修行，能夠處相而不住相，對境而不生心，得聖果成就，被稱為菩薩。
一、雖為白衣，奉持沙門清淨律行
白衣是代表平民的意思，是相對於做官或出家的人而言，中國的出家人穿緇衣，是染了不漂亮顏色的布。維摩居士雖然是在家人，但能夠奉守出家人的一切戒律的行為，心是出家的。
二、雖處居家，不著三界
雖然表現是在家人，心已經跳出欲界、色界、無色界三界，一切不執著。
三、示有妻子，常修梵行
雖然與在家人一樣，有太太和孩子，可是一直修的是清淨行。
四、現有眷屬，常樂遠離
本身有許多眷屬圍繞，像是父母、妻子、朋友、學生等等都算，可是他的修行境界是不會留戀這些的，已經超越了。就像兒女大了，就不要再牽掛了，互不相欠，也不要指望兒女回報，否則你下輩子可能變成兒女的兒女來還債。也有朋友為兒女不肖而愁，我便勸他們看開些，社會上年輕人一定有好有壞，不可能個個都好，也不要要求自己的子女一定全都是好的，總要分擔一些吧!自己家裡樣樣都要好的，不是菩薩道。別人的苦難我們挑一些，這也是回向。
五、雖服寶飾，而以相好嚴身
常有人說某某女士已經學佛了還打扮那麼濃。這有什麼奇怪?難道學佛就不顧形像，使一切眾生不願親近你嗎?你看觀世音菩薩打扮多好看，頭上掛的，手上拿的，都滿了。
菩薩要相好嚴身，不要使人討厭，並不是為了漂亮。維摩居士也帶珠寶，不是為了誘惑人，是要莊嚴這個色身。我們人的色身太髒了，把皮剝下來裡面又髒又臭!所以要莊嚴色身，但是心裡不要執著。
六、雖復飲食，而以禪悅為味
在家人當然要吃要喝，但是一切的飲食營養是為了自己得道用，如果吃了反而妨礙自己學道就不吃了。
七、若至博奕戲處，輒以度人
維摩居士也進出賭場，也下棋，也去娛樂場所，但是他去這些地方是為了方便教化度人，在那個場合仍然還在布施持戒。這不是你們所做的，尤其你們出家人，要懂這道理。
八、受諸異道，不毀正信
學了一切外道，同外道都有來往，但是以佛法的正信教化人。
九、雖明世典，常樂佛法
世典是世間一切學問，他沒有不會的，但是他真正的中心是修佛法，是大乘道的居士行為。
十、一切見敬，為供養中最
因此維摩居士到任何場所都最受到尊敬，受人供養。另一個意思也可以說，維摩居士自己對待一切眾生，都是以最尊敬的心，沒有看不起任何人，都是在以法供養。
十一、執持正法，攝諸長幼
他堅持走正佛法，毫不馬虎，就是：寧可將身下地獄，不把佛法當人情。一講到佛法，毫不客氣，沒有人情講的，不對就是不對。
十二、一切治生諧偶，雖獲俗利，不以喜悅
維摩居士也做生意，一切謀生的事業都做，所以養了那麼多人，像寶積菩薩這些人，不做生意，錢哪裡來?諧，是描寫他談笑輕鬆和諧的樣子。偶，是什麼都來。但是賺了錢也不會高興，都是為眾生賺的。
十三、游諸四衢，饒益眾生
他外出遊玩，隨時隨地都在做利益別人的事，到了哪裡，哪裡都沾他的光。俗話說：龍行一步，百草沾恩，就是這個意思。
十四、入治正法，救護一切
他在所住的毘耶離城等於是當地的主席，儘量愛護犯錯的人，重的罰減輕，輕的罰取消。如果居士從政或者執法的話，要有智慧，但是不能一味的慈悲，慈悲生禍害，方便出下流。
十五、入講論處，導以大乘
到了學術團體，他會用種種的方法，引導人走入佛法的大乘道。
十六、入諸學堂，誘開童蒙
到了幼稚園國小，會用誘導的教育教導不懂事的孩子們。
十七、入諸淫舍，示欲之過
他連妓女院都去，但是他在其中說法，使人解脫淫慾。
十八、入諸酒肆，能立其志
他也去飲酒場所，有酒德，喝酒心不醉亂，因自己的清醒，能使酒徒不沉迷，能自救自拔。