學佛學到有真正的信心不容易者，就因為這信心是由了解佛法而發生的。因為正解的不容易，所以正信亦難能了。
然而正解正信是學佛的首要，譬如開門的鑰匙，沒有鑰匙就走不進佛法的大門。
若沒有正解正信，根本就談不上學佛，所以正解正信是最重要的。有了正解正信，使可依之修習佛法的行門。
佛法的行門甚多。
廣言之，有三十七道品，乃至在家二眾之五戒、十戒，出家二眾之二百幾十戒或三百幾十戒，都是修行的行門。
若收攝之，這許多的行門，都不出戒、定、慧三學。淺顯的說，就是我們平常念佛，亦是修習戒、定、慧行：
念佛的人，當然是「諸惡莫作，眾善奉行」的善人，這就是戒;念茲在茲，收散亂心，專注一境，就是定;由於定把心力集中，思維觀察到諸法的真理，認識諸法的真相，就是所發的智慧。
由是可知平常說的行門有五戒、十善、六度、四攝，皆不出戒、定、慧三學。
因此，佛學會應注重於學。
由學而正解，才生起信心，此信心即非糊糊塗塗的迷信，而是明明白白的正信。
由此正信所起的行，當然也是正確的行;由正行行到相當的時候，就可以證到真理了。
所以學佛始於信，終乎證，都離不開一個學字。
平常所謂「生到老，學到老」，學佛亦是如此。從最初皈依佛法，信仰佛法學起，一直學到證悟成佛為止，都要在這「學」字上用工夫。