往生的心、往生的願一定一定要放在第一位，要真切，要清晰。可是各位，人離世了真的那麼容易往生嗎?真的那麼容易放得下嗎?換成你，現在就是無常來臨，沒和他人交待一句，你看看你能放下嗎?不會用這個真心，就是此念沒擺在最前面，而是放在犄角旮旯了，這個心肯定是假的，以這種心求什麼、做什麼、願什麼都很難實現，所以真心最重要。
把三部走的課程設定推薦給大家，並非是我個人喜歡《地藏經》或者說地藏菩薩不容易，咱們讀讀《地藏經》不是這個意思;而是如果你還覺得地獄和你沒關係，那地獄就全都是給你一個人設定的。
各位應該知道學佛要做什麼，可是如果真的還在輪迴里出不去，這些願望可能都要泡湯，因為法運衰弱不能再寄希望得人身繼續修學佛法，這個可能性不是沒，有只是太微弱了，不能再寄希望了。有的同修幾輩子前有過出家的經歷，攜帶了很強烈的學佛的烙印，乃至對修行的法門也非常的執著，這沒什麼不好，或者也不能說是錯的，可是必須反問一下：如果過去就修的那麼精進，怎麼還在輪迴里?據我所知，有的同修前世確實不止一次地出家修行，而且其中也不乏高僧名宿，可是到了現在，真的不能再寄希望於死了再投人身來修行，這太危險了。
各位想一想，如果現在我們學淨土、依賴淨土、投靠淨土都無法往生，無法保障往生，那麼來世世道更差、法運更衰、福報更薄、善根更弱，再來依靠淨土出輪迴，這難度比現在就要難幾倍不止了。如果現在都跑不出去，就不要寄希望以後能跑得出去，除非你能熬到其他佛陀應世，而且還要有足夠大的福報投生在佛陀的法運里。一提到這個就又要說到《地藏經》了，經里記錄了四則地藏菩薩發願的例子，除了大長者子那是見著佛了，其中二段救母時沒遇到啊，都是在像法了，那就是法運最差的時候了。就算地藏菩薩這樣的大菩薩，也很難保證輪迴中都能遇到佛陀住世，而且其中很大比例還會在法運最差的時候，我們能比他好嗎?我們善根福報真的可以比他好嗎?
當時二段救母的時候，彼佛壽量好長，就算那麼長的佛壽，還是在像法階段，我們比他好嗎?可以確定地說：我們的善根、福報比當時的地藏菩薩要差出很大一截，所以當時能激發她發大願成就的事件，落在我們頭上就不痛不癢，輕飄飄毫無促動了。
要真的學會用自己的真心，不要再晃悠了，生死無常瞬息就來了。我清明掃墓聽到人說掃墓燒紙燒了山而且燒死了人，這些人能知道自己會成被掃的嗎?誰都不會這樣構想自己，可是太僥倖了，你的心就不會是真誠的，不會是真正投入的，學佛不要那個假心，就算再博聞強記，這假心也是垃圾廢品;真心就是全部、完全、沒毛病、沒條件地相信和依賴、跟隨和緊靠。不是靠我，而是靠佛菩薩，依靠他們，相信他們，跟隨他們，緊靠他們，這才是我們的唯一出路。現在幾乎是個學佛的都知道「信願念佛，求生極樂」，說的好輕鬆，真信真願才行，不然都是道聽途說。
每個眾生最後都要面臨自己的生死，生命給我們的一段旅程不是用來揮霍和享樂的，是用來覺悟和修正的，用來超越輪迴，出離生死的，這才是生命的本質意義，這才是輪迴的根本目的。好好地念佛，好好地念念和我們緣分最重的地藏、觀音二位菩薩，看看能不能獲得連線，怎麼才能和他們遇到，怎麼才能和他們靠近?你連他們在哪裡都不知道，怎麼依靠啊?想抱大腿都沒地方下手。
三部走三位配合不是排斥其他經文，學佛不能那麼狹隘，而是我希望有人能鑽進去，深扎進去;如果不深扎進去，就浮在面上，縱然百千劫，依然輪迴生死客，豈不是白白受苦?遇到了，各位且行且珍惜吧，若你們深入進去，扎進去，才能體會箇中滋味，不同感受，別樣風景，阿彌陀佛!