本文節選自索達吉堪布的兩本著作
第二佛陀蓮花生大士是阿彌陀佛、觀世音菩薩和釋迦牟尼佛的化身，乃三世諸佛總集之化現。在眾生貧苦、病苦、臨終及死亡後，蓮師分別化身為財神、藥師佛或阿彌陀佛給予眾生加持和接引·····當今濁世之時，因夙願及緣起，蓮師比其他諸佛菩薩的加持更為猛厲。
為蓮師造像塑塔，福報功德無量。如蓮師講：「妙色天女如意母請聽：未來的，沒有見過我的眾生，我相可以能作消除黑暗的明燈。若人修建蓮師相及塔，能轉化為三身，弘揚佛法。沒有親見我蓮師的未來五濁惡世眾生，沉淪於無明黑暗時，我像能成為如嚮導般的明燈。若於此惡時誰能修建供養蓮師寶殿，上者於法身中，中等的於報身、低等的於化身剎土得到佛果，能利益自他，樹起無上佛法之幢。假如有人向佛像等供養金銀等珍寶及結緣，將會具足受用，永遠遠離貧窮之苦，得自在於一切財寶，永無一切敵害，庫滿財寶，具足一切圓滿功德。」
問：我一個人靜下來念蓮師心咒時，注意力是應集中在自己的聲音上，還是集中在面前的蓮師像上?
堪布答：最好是專注在蓮師像上。
文章來源：索達吉堪布《做才是得到》
堪布仁波切：把蓮師像掛在車裡、佛堂中，或當作護身符，是最好的!
在我們藏地，蓮師的足跡幾乎踏遍了每寸土地，並且全都予以加持。比如拉薩那一帶，就有蓮師加持過的25大聖地;安多、康區也分別有25個這樣的聖地。蓮師加持過的這些地方，在很多年代中，都沒有被外道或邪道占領。可見，大成就者曾去過的地方，跟一般人的截然不同。
不過，現在人好像不注重這些，他們更注重的是名氣。例如，某某醫院來了一個歌星，從那之後，此歌星的照片會永遠掛在醫院大廳里，供人瞻仰。其實醫院是救死扶傷的地方，一個唱歌好的人就算來過，也不會對病患有實質性的利益，只是給醫院帶來點名氣而已，其他並無多大意義。而蓮師去過很多地方，就與此完全不同了，希望大家能明白這個道理。
你們今後要掛照片的話，沒必要掛某某歌星、某某領導的，而應該在家裡、車上掛蓮師像，這有很大的加持。有些人喜歡掛上師的照片，雖然這也可以，但我覺得，蓮師是一切上師的總集，掛蓮師像會更有加持。如果我看到有些道友的車上掛著蓮師像，就會由衷感到：「蓮師的加持不可思議，他的一切肯定吉祥。」而如果看到掛著我的照片，就會替他感到深深悲哀：「唉，這個人竟如此迷茫，掛我的照片有什麼用呢?不但沒有什麼利益，反而對自他可能都有害。」
所以，道友們以後要學會分清真偽。雖然有些上師對你有恩德，從世間情意上，對他心存感激也無可厚非，但上師的加持與蓮師的無法同日而語。儘管經論中也有「上師即佛」的觀點，但這要用大量教證、理證轉彎抹角地建立，並需要經過很長時間的辯論。倘若你崇拜一位上師，一旦他行為不如法，你就會感到很迷惑：「『佛』怎麼還幹壞事?」進而對「佛」產生邪見。信奉蓮師就不會這樣，他的加持無有爭議，所以把蓮師像掛在車裡、佛堂中，或當作護身符，是最好的。
文章來源：《前行廣釋03冊》