「不聞法」更是業障重。佛陀應化世間無非是告訴我們了脫之法，宇宙的真理啊，法的諦實性嘛。所以說佛陀走了以後呢，把法留給我們了，我們要是如理如法根據經文、經書去修行的話，就跟佛陀在世親自教導我們一樣，也能夠了脫。所以「不聞法」也是業障重。《在家菩薩戒》中有一條輕戒叫做：四十里內有講法處，你不去聽聞的話就會犯在家菩薩戒的輕戒。這一條藕溢大師在解釋的時候做了個延展，補充了一點點，藕溢大師這樣說：「除非彼顛倒說法」。比方說七八里地以外有個法師在講法，作為在家弟子來講，作為正信的佛教徒來講，應該去聽，聽聞佛法能夠開顯智慧，聽聞佛法能夠改毛病。聽聞佛法能夠掌握自己修行的方法，能夠提高自己，能夠超越自己，能夠進步，能夠了脫。是這樣，如果長期的不聽聞佛法，佛經你也不看，有講法的你也不聽，那好，你只能是在那裡輪迴啊。只能是在那裡等著。所以說：四十里以內有講法處，作為一個正信的佛教徒來講都要去聽聞。藕溢大師說除非彼顛倒說法。除非彼顛倒說法是什麼意思呢?這個人在講法時，胡說八道，你可以不去那裡聽也不犯戒。如果那個人不是顛倒說法，他確實講的是佛法，如果你不去聽就犯輕戒，特別是有意不去就犯戒。《在家菩薩戒》：除非你有重要的事情纏身，除非你病了不能去，除非你不知道。所以「不聞法」也是業障重。
——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世間功德利益