古人說：飲食男女，人之大欲!在這個問題上，佛教的態度也很明確，只是現在這個問題略複雜一點，在人道有出家人，有在家人，有學佛人，也有不信佛的人，所以對這樣的問題就不一而足了。
對出家人而言是要斷絕淫行的，這個淫慾的行為是要斷絕的，但沒要求必須斷淫心。在戒律層面最基礎的戒律是守身不犯，如《楞嚴經》文殊菩薩評二十五圓通說到：持戒但束身，云何獲圓通?並非持戒不能得圓通，如果只是在持守身不犯這個高度的戒，是不足以獲得圓通的結果。而在《楞嚴經-四種清淨明誨章》中又非常直白的對阿難說：如果你不能在心念上斷除淫念，你阿難將落魔道，上品的結果就是魔王，中品點就是魔中的普通民眾，下品一點的就是低賤的魔女!
所以在出家層面就分出了持身戒、持心戒等等的不同。同理在家學佛人也是如此，在家人的基礎五戒中對淫的要求是不邪淫，夫妻間正常的行為是可以的，所以不是夫妻、夫妻以外、不正常的形式都會觸犯邪淫。
在世人看來，淫並非是多不可饒恕的罪過，有的人更不會覺得這是多不好的事情。為什麼會這樣呢?人投生入胎，是以淫心催動為因!在等待投胎的階段，這個靈魂會受三緣和合的關係被牽引，也就是說在他三緣和合匹配度更高的狀態下，他能看到自己投胎後父母在交合的場面，隨而淫心一起，就會被招感吸引進入胎胞之中。
所以說：愛不重不生娑婆，願不真不生極樂。這也是之前說到：小乘要修看心!淫心是投生為人的根，如果這個心看不住，會為投生人胎埋下可能，只是可能，並非就一定能。因為等著投胎的靈魂非常多，按正常節奏排號，且得好等一陣子。我們平常認為，這個人死了多少年，也該投胎了!其實這都是一種較為良好的願望，和事實不相符的。在較為明顯的四種生中——胎因情有，卵因想生!這個情最基礎的就是淫慾心，然後就是各種債務冤讎啊等等的情緒，越深厚和複合的情緒，被招感投生為人的可能性就更大，只有淫慾心可能也會投生到動物道的胎生類里，不一定都會投生為人。
在淫慾心這個部分，佛陀也是三令五申的講，各位看一下《四十二章經》，好些條都在對出家比丘說要戒除淫慾：就像房間裡進了毒蛇，你想安睡，得把毒蛇弄出去，不然就有喪命之險。《普門品》給我們指出一個快速對治淫慾的方法：誦念觀世音菩薩聖號可以滅除淫慾。滅除淫慾的方法過去很多，比如剛提的空觀，還有不淨觀，和更有名氣的白骨觀，這都是非常有效果的對治淫慾的辦法。但要逐步紮實的落實各種觀法，這依然還是有門檻，亦如這個白骨觀前前後後十多步的觀法，光記下順序就很難了。經文提到的方法更方便了，更簡單了，更親民，更普世了。確實複合三乘並舉，鈍利兼收的法華精神，但是各位注意其中的兩個名詞：常念和恭敬。要保持恭敬的心態、保持常念的行為，才能在這個方法裡獲得效果。這就又出現信願行了，你願解除多於淫慾的苦惱，要相信誦念觀世音菩薩聖號的方法，並落實在行動中，做到常念和恭敬。所以經文裡提到的利益，各位千萬千萬要懂得，不是字面上說你一念觀世音菩薩，就馬上火焰化紅蓮、淫慾火轉為清涼風，不是那樣一瞬間偶發的行為就能形成的結果。
佛理我們懂了，就知道，要駕馭自己的身口意，貼合信願行，落實戒定慧。亦如這句里：什麼是戒?恭敬是戒;什麼是定?常念是定;那麼慧就是滅淫慾煩惱的結果。你如果沒有恭敬心的戒，很難做到常念的定，就無法獲得滅除的慧。這句經文獲得利益的門檻，不是在觀世音菩薩聖號上;而是在於對觀世音菩薩的恭敬上，這是基礎!這是修行這個法門滅除欲望的門檻!而手段是常念，這個常我們現在理解是常常，古代卻是恆常的意思，高度明顯不同。但一提恆常就很令人沒信心了，誰也不敢保證自己就一定能恆常憶念啊;所以有人為了方便接引大眾就說常常念。
常常念能不能達到滅欲望的結果?要看我們怎麼用心啊，因為欲望不是常常有，你有欲望了，就恭敬地念菩薩聖號，這個時候恭敬的作用就顯現威力了。為什麼要恭敬啊?淫慾心是染污的，而恭敬心是清靜的。恭敬心一起，就會對治染污心，如果恭敬心足夠強大，心念一起，淫慾就消了。同理如想作惡了，或者內心裡噁心熾盛了，恭敬心一起，對應的噁心也就如湯消雪，這個噁心就在恭敬念下轉化掉了。為了能保障噁心起時，恭敬心就能隨即起來，就要常常誦念菩薩聖號養成習慣，養成敏感度。
而實修淨土提到的方法套路是，要恆常誦念聖號，讓念頭沒有空過的，讓心裡全方位被聖號覆蓋，沒有一點點生長惡念的空隙。發現有了空隙馬上佛號覆蓋上，這就是傳說中的功夫成片;如果從始至終只有佛號一念，除此之外沒有其他雜念，這就是一心不亂。你能兩天、三個月的的一心不亂，就能達到一年、十年、直至臨終都一心不亂;如果偶然一瞬間得到了一心不亂的效果，保持不到五分鐘，就僅是偶發的，不是通過實修真實獲得的。
對治欲望的恭敬心怎麼起來?各位可以觀察一下觀世音菩薩的像，最簡單的是，看一看菩薩的光明清澈，心裡清涼下來了，慾火也就熄了。再深一點，要思維菩薩的種種功德威嚴，就像一個將軍面對一個匪賊，這匪就得跑了，不可能出現對峙的局面。
我們越多的理解觀世音菩薩的種種威嚴、功德、神通、道力，也就更容易樹立恭敬心、建立信心，就更容易去落實在平常的誦念堅持里。遇到問題了，馬上想到菩薩的種種威勢德能，對菩薩有絕對的信心，在這樣的狀態下誦念聖號，一句可能就解決問題了。所以這個常念的落實，是要達到一句就見效的結果。
今天的部分就到這裡，阿彌陀佛!