冤親債主在《大般涅槃經》中出現，這個詞是密藏，故不外顯。從修行階段，俗諦來講，有冤親債主，從聖義諦，了義來講，如來實無怨、親之分，它用於現實中解釋不了的現象，為因果不明之處，冤親債主必為未投胎者。一般說來家中爭鬥，家宅不安，眷屬分離，冤家相遇等都屬於冤家討債。
許多人覺得我是好人，心地好，從來沒害人之心，為何會有冤親債主?其實，無量劫來，我們身、口、意三業，造作了太多的貪瞋痴、殺盜淫等惡業，跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。別的惡業暫且勿論，單是殺生吃肉，就跟他們結下深厚的怨仇。
印光大師說：「凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。」一碗之肉，冤魂纏繞，一念殺心，罪債難逃。它們被我們殺害時產生無量的痛苦，這個怨恨就像無形枷鎖，把它們的痛苦牢牢的鎖住，讓它們無時無刻不在痛苦的折磨中，而不得開解。它們痛苦如此之大，難怪今世遇到殺害它們的人，就迫不及待的要討債──討回一個公道。我們看到人臨終時的痛苦現象，看起來都不忍心。為什麼會有那些現象?這都是他的冤親債主來找他算帳。他不懂這些道理，只知道跟眾生結罪緣，不懂自己累劫來的冤親債主，大部份都是被自己吃來的!
不僅是病苦，就連日常生活中許多不如意、不順遂的事，也常常是受到冤親債主幹擾而不自知。《地藏經》中提到：「閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。」這些臨命終時現身的惡道鬼神，也都是冤親債主變現來誘騙我們前往三惡道受苦的。
因此，當我們遇到重大病苦或諸多不順時，理應依照佛法的教導來正確面對，而非到處求神問卜，藉卜卦改運來化解災難，這種做法即使花再多的錢，終究也是徒然!印光大師說：「世人有病及危險災難等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致殺害生命，業上加業，實為可憐。人生世間，凡有境緣，多由宿業。既有病苦，念佛修善，懺悔宿業，業消則病癒。彼鬼神自己尚在業海之中，何能令人消業?即有大威力之正神，其威力若比佛菩薩之威力，直同螢火之比日光。佛弟子不向佛菩薩祈禱，向鬼神祈禱，即為邪見，即為違背佛教，不可不知。」
一、切實悔過
以恭敬心給冤親債主上一柱香，誠心誠意認錯、悔過。善因善果，惡因惡報，因果報應絲毫不爽。前一世我們障礙人家的道，這一世人家才來障礙我們。不是人家錯了，是我們自己錯了，冤有頭債有主，真正的冤家債主是自己。向人家認錯，真誠心能感動一切。
二、誠心勸導
過去是我傷害你們，現在你們來障礙我，生生世世冤冤相報，沒完沒了，但是現在我念佛了，我求生西方極樂世界，你們再來障礙我傷害我，你們的果報跟過去不一樣。過去我沒學佛之前是一命抵一命，但是現在你們繼續障礙我，你們的果報就在地獄啊。如果你們不障礙我，我就有可能精進修持，老實念佛生西方極樂世界，到了極樂世界我就是一尊佛，可以度無量無邊的有緣眾生。如果因為你們的障礙去不了，無量無邊的有緣眾生不能得度，你們的罪障就在這個地方結的，所以你們的果報決定在阿鼻地獄。決定和過去不一個樣。要切實認識啊。
三、回向功德
過去欠人家的債用我的功德還，求阿彌陀佛給作證。從現在開始天天念佛，天天誦經，根據自己的修學層次、環境，定一個數目，一天讀多少部經，念多少聲佛號，念誦多長時間，把自己所學的福德功德，統統回向給他們，讓他們得真正的利益。就在他們所住的這一道上，念佛求生西方極樂世界，阿彌陀佛也能接引他們往生不退成佛啊，借著回向這一點功德力量，念佛生西。他們會感激你。
四、真誠發願
過去念佛求病好，這都是雞毛蒜皮，按照印祖的說法，你儘管是念阿彌陀佛的，單求好病，你不過是拿一個舉世無價之寶換一個糖吃，太傻了。如今要在佛菩薩面前天天發願，告訴阿彌陀佛，你這個愚痴的弟子，業障深重的弟子，這一生當中，就一個願望，就是念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。別的什麼希求都沒有，天天發，真心如果真的發出來了，我們會立即得到彌陀的威神加持。阿彌陀佛曾經許過願，真正求生西方極樂世界的行者，他會派二十五位大菩薩日夜守護，魔不能擾，冤親債主哪能近身呢，這一條是讓你得到彌陀的加持，龍天善神的擁護。
五、求佛加持
求阿彌陀佛，觀音勢至威神加持，要明顯的求，加持我遠離惡緣，精進修持，不退道心，冤親債主不要干擾我念佛。同時也加持冤親債主消除業障，老實念佛，這一生當中也能成就道業。如果他們願意在別的地方修，也請阿彌陀佛給他們找合適的地方修道，這個求法，也是自利利他，冤親平等，也必然感動諸佛菩薩，也感動干擾你的冤親債主，一定是有求必應的。
六、遇境清淨
在沒有遇到聖境之前，如果還能聽到聲，還能看到影，還有一些惡的境界現前，一概不在乎，萬法唯心造，一切有為法，如夢幻泡影。印祖告訴我們，境界現前只要你毫不在意，楞嚴經上說的，不做聖解，便為聖境。你對所看到的境界，什麼都把他放在一邊，把阿彌陀佛放在心上，他不但沒有危害，還能增進你的道業，不只是佛境能促進你的修學層次，就是魔境也能增加你的定力。也能增強你的清淨心。
七、嚴持淨戒
按照印祖所說的敦倫盡份，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，以這個功德回向求生西方，專念彌陀，有信有願，真信切願，也能往生，這是善導大師告訴我們的。孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，戒殺素食放生。所以你得真乾啊。如能從起心動念處去修，念念自省，念念眾生，念念佛法，念念彌陀，就叫嚴持淨戒，轉惡為善。你加上這一條，冤親債主才能服你，才能真正釋解冤親，化冤親為道友，共念彌陀，同生西方，離苦得樂，圓滿菩提。