1、願做菩薩那朵蓮
願做菩薩那朵蓮，
虔誠信仰心一片。
淤泥苦水育淨潔，
不垢不淨蓮花艷。
感恩佛陀與眾生，
濁世練就身心堅。
離世何有菩提覓?
菩薩之道在世間。
世出世間為不二，
方證法界大團圓。
南無阿彌佗佛。
2、問:請問山人，我想弘法利生行菩薩道，您看具體要如何作?
答:山人隨喜功德。但隨喜之後，給您提些建議:
一是弘法利生是每個佛弟子的責任，發菩提心行菩薩道，也是學佛人應該做的。俗話說，要給學生一滴水，老師就要有一缸水。山人不知您都研討了哪些經典?華嚴經說:佛法如水，牛飲則成乳，蛇飲則成毒。學佛法和弘揚佛法，都具有兩重性，學好了講的好，利益無窮，學錯了講歪了，害處無窮，造下地獄的業。
二是行菩薩道，要做到四攝法:布施、愛語、利行、同事。布施大家都懂，愛語就是說好話，讓人能接受的話。利行就是率先垂範起模範帶頭作用。同事是最難的，我們凡夫做不到，只有菩薩可以。菩薩為了度化眾生，可以和眾生做一樣的事。可以做奸偷屠販，可以吃肉。唐朝有一禪師吃鴨肉，別人喝斥他，禪師就開口吐出一支活鴨子來。菩薩為了度買淫者，可以做妓女。這些都是我們凡夫做不到的事，菩薩做是善巧方便，不造惡業。我們凡夫去做，就大禍臨頭了。所以說，凡夫要行菩薩道，終究不能達到圓滿無礙。
三是行菩薩道和弘法利生，要根據自己情況，不能攀緣，不能過高的估計自己的能力，不能好為人師，不能貢高我慢。不要認為受了菩薩戒，自己就是菩薩了。印光大師說:看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。要做到隨緣、隨份、隨力。說句實在話，山人從來未有您這樣的想法，什麼要弘法利生和行菩薩道。山人只是儘量按佛法去做，向佛菩薩學習，腳踏實地做好自己而已。你看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫，一切人都在度我呢?對嗎?贅述如此，供您借鑑。
3、請問山人：師兄跟我借錢，我不借是不是犯菩薩戒了?
答：現在我們是在修行，相互之間都是同修道友，都是善友——只能有這層關係，不能有別的關係。菩薩戒里有一條：「能幫助眾生而不幫，是犯菩薩戒。」但是這指的是真正需要幫助的眾生。做布施、做善事，一定要從兩個方面觀察。
第一，要觀察好對境。他是不是真正需要幫助的人?他在做不如法的事情，你也沒有必要去幫他，這對他沒有幫助，只有害處。
第二，發心也要觀察。看看自己有沒有這個發心?他跟你借錢，做生意，賠本了，不還給你，你會不會生煩惱?若是你心不動，真正能捨出去也可以。如果發心不到位，還後悔、生煩惱，這就帶來了不好的因果，你不如不做這個事。
作為同修道友，修行上需要幫助的就幫助，其他方面各走各的路就行了，不要有其他瓜葛，否則結果一定會是煩惱、造業。剛開始處得很好，相互借貸交易，過了幾天發生很多事情，就生煩惱了，又造業了。這樣也許會結下一些惡緣，會帶來很多不好的結果。什麼事情都應該深心考慮，然後再去做，不要盲目去做，包括利益眾生都是。真是需要幫助的時候，也要幫助，但是一定要觀察好。發心是不是純正的?真正能捨出去，不結惡緣，不帶來惡果，也是可以幫助的。
4、一個人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命，人就會這山望了那山高，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎麼做人，如何處世，絞盡腦汁，機關算盡，永無停止和滿足的一天。因為這個世界原本就是一個圓，人外還有人，天外還有天，循環往復，綠水長流。而人的生命是短暫有限的，哪裡能夠去與永恆和無限計較呢?只有修行淨心，才能以有限去證得那個無限。