三昧真火的分析
馮馮
傳法正宗記曰：
「釋迦以化期為近，乃命迦葉，以清淨法眼及金縷僧伽梨衣付汝。一旦往拘屍那城;右脅而臥，泊然大寂。內之金棺，待迦葉至，而後三昧火燔然而焚，舍利光燭天地。」
印度古經中，很多提到三昧真火，也很多提及高僧入寂後，體內自發三昧真火，焚燒遺蛻殆盡，一塵不留。
中國佛教札記之中，也有不少這樣的記載，惜我手頭無書，不能一一引述，但是我確曾在定中看見過很多這類記載，博學的大德，定可廣徵博引。
佛家體內發出三昧真火自焚，與被人引火茶昆的凡火不同，這兩種火，效果也不同。三昧真火自焚遺蛻，很少塵灰，多留舍利子。凡火荼毗，則多灰燼。
三昧真火，溫度高達攝氏四、五千度。凡火溫度最多只達數百度，即使用冶爐焚燒，也最多達到一千多度。是以三昧真火焚後無燼，凡火仍有未曾完全燃燒之燼。
釋迦化期的三昧真火，顯然是出自佛陀本身體內，溫度極高，以致光燭天地，舍利出現。
假如佛陀不是自發出三昧真火，而是被弟子點火焚化，則傳法正宗必有講明是由弟子舉火。原文並無此種弟子舉火之暗示。原文說：「待迦葉至，而後三昧火燔然而焚」。愚意竊以為是「等到迦葉到達之後，釋迦右脅而臥的佛體，才發出三昧真火自焚。」否則，若說迦葉舉火，又何必一提三昧火?
佛體發出三昧真火，凡人必難置信，這裡我願盡愚知，略為分析，請大德們指教。
在進入正題的討論之前，我不妨再引述一段「西遊記」：西遊記是最有名的佛教文學作品，無人不知。怎麼看，怎麼講，如何解釋，見仁見智，小孩子當它是幻想故事，民間當它是神話，文學家認為它是想像豐富的文學作品……都沒有人拿它認真研究，我看西遊記幾十遍，每次感想都有進境，我雖並未去認真考據它的內容，卻很喜歡去思索它的每一段故事的象徵意義，我認為它是對佛理作深入淺出詮釋譬喻的作品，並非僅是炫奇的幻想神話小說。
這裡不詳談西遊記，只提其中的一段。
西遊記四十一回「心猿遭火敗」：
「孫大聖引八戒……來到枯松澗火雲洞崖前，那壁廂一群小妖在那裡輪槍舞劍，跳風頑耍。
「孫大聖厲聲高叫：『那小的們，趁早報與洞主知道，教他送出我唐僧師父來，免你這一洞精靈性命!牙迸半個不字，我就掀翻了你山場，□平了你洞府!』
「小妖慌忙到裡面來報：『大王，禍事了!』
「卻說那怪自把三藏拿到洞中，選剝衣服，四馬攆蹄，捆在後院，著小妖打幹淨水刷洗，要上蒸籠蒸了吃哩!忽聽報禍事，便來問：『有何禍事?』
「小妖道：『有個毛臉雷公嘴和尚，帶著一個長嘴大耳和尚，在門前要唐僧師父……。』
「魔王冷笑道：『這是孫行者與豬八戒!小的們，把管車的，推出車去!』
「那一班小妖推出五輛小車兒來，按金木水火土安下。
「魔王道：『取過槍來!』
「小妖們撞出一桿丈八長火尖槍。遞與妖王，只見妖王輪槍拽步，也無甚麼盔甲，只是腰間束一條錦繡戰裙，赤著腳，走出門來。
「行者與八戒，只見那怪物：『面如傅粉三分白，唇若塗朱，祥光護體，比哪吒更富胎……要識此魔真姓氏，名揚千古喚紅孩。』
「……行者與紅孩兒大戰二十合，不分勝負。八戒上前助陣，一輪九齒釘耙，望妖怪劈頭就築!那妖怪拖槍敗下陣來。
「行者喝教八戒：『趕上!趕上!』
「二人趕到洞前，只見妖精一手舉著火尖槍，站在中間小車上面，一手□著拳頭，往自家鼻子槌了兩拳，念個咒語，口裡噴出火來!鼻子噴出濃煙，火焰齊生，五車火光湧出，他連噴了幾口，紅焰焰，大火漫空!煙火迷漫，熏天熾地!
「八戒慌了喊道：『哥哥!不停當!這一鑽在火里，莫想得活，把老豬弄成個烤豬，加上香料，盡他受用哩!快走快走!』
「八戒一溜煙逃跑，行者神通廣大，□著避火訣，沖入火中尋那妖怪。
「紅孩兒見行者來，又吐上幾口，那火比前更勝!好火!『炎炎烈烈盈空燎，赫赫威威遍地紅，卻似火輪飛上下，猶如炭屑舞西東。此火不是燧人鑽木，又不是老子煉丹，非天火，非野火，乃是妖魔修煉成真三昧火!五輛車兒合五行，五行生化火煎成!肝木能生心火旺，心火致令脾土平，脾土生金金化水，水能生木徹遍靈，生生化化皆因火，火□長空萬物榮，妖邪久悟呼三昧，永鎮西方第一名。』
「一場三昧火，燒得齊天大聖大敗而逃。
「大聖到東海請了四海龍王來助陣。
「紅孩兒仰面笑道：『那猴子火中不曾燒了他，這一來莫饒他，斷然燒他皮焦肉爛才罷!』
「妖王與行者大戰二十回合，見不能取勝，虛晃一槍，將鼻子槌了兩下，就噴出火來，煙火迸起，口眼中，赤焰飛騰!
「大聖叫聲：『龍王何在?』
「龍王兄弟率眾水族，望妖精噴下大雨，密密沉沉，好似海口倒懸浪滾，扳倒天河往下傾!
「那傾盆大雨，卻莫能止息妖精火勢，原來龍王降雨只好潑息凡火，妖精的三昧真火，如何潑得?反倒好似火上加油，越燒越灼。
「行者被妖怪一口煙噴得眼花撩亂，淚落如雨，一身煙火難禁，投於澗水內救火，怎知冷水一逼，火氣攻心，三魂出舍!可憐氣塞喉冷，魂飛魄散喪了生!」
第四十二回「大聖殷勤拜南海，觀音慈善縛紅孩」：
「大聖鬥不過紅孩兒，縱斛斗雲徑投南海，參拜觀世音菩薩，稟告情形，懇求施救。
「菩薩道：『他是三昧火，神通廣大，你怎麼去請龍王，卻不來請我?』
「觀音菩薩將手中寶珠淨瓶往海心一擲，海當中，翻波跳浪，鑽出個瓶兒來，菩薩命悟空去拿，悟空卻搬不動，說道：『回菩薩，弟子拿不動!』
「菩薩道：『你這猴頭，只會說嘴，瓶兒你也拿不動，怎麼去降妖縛怪?』
「行者道：『不瞞菩薩說：平日拿得動，今日拿不動，想是吃了妖精的虧，筋力弱了!』
「菩薩道：『常時是空瓶，如今是淨瓶拋下海去，轉過了八海四洋，共借了一海水。你那裡有架海的力量?』
「菩薩輕輕提起淨瓶道：『我這瓶中甘露水漿，能滅三昧火!』
「後來觀音菩薩降伏了紅孩兒，叫他皈依在座下。這段熱鬧過程，不必在此多贅。
我在上面引述了那麼一大段。因為我佩服西遊記作者吳承恩懂得三昧火，他描寫得深入淺出，一看就明白。這段故事說明了幾點：
三昧火不是凡火，三昧火出自人身體內，三昧火比凡火厲害得多，連大聖如此神通都招架不了，三昧火溫度太高，雨水不能撲滅(雨水是淡水)，觀音菩薩用七洋海水才滅了三昧火(下面再論)。
還有一點：三昧火並非正道所專有，妖魔也可煉得。只是正邪有別，既然連紅孩兒都煉成三昧火，為何佛法無邊的佛陀不能煉成更高更精煉的三昧火?為何有道的僧家不能也煉成三昧火?
也許有人就反駁我，說：西遊記虛構之作，焉有妖魔也煉得三昧火?
西遊記是文學作品，君可視為虛構。那麼，請看今世的事實：
美國賓夕凡尼亞州有一個小市鎮，叫做「高德斯港」(Goudersport)，有一個小小墳場，吸引了全世界遊客和科學家們。墳場荒蕪得很，十字架與石碑凌亂，荒草蔓生，殊無風景可言。那麼是憑什麼吸引人參觀呢?
吸引力是一座小小平凡的墳墓，墓碑上刻著「約翰，賓特利醫生」(Dr.JohnBently)之名，其生年我記憶不起，只記得他歿於一九六六年。
賓特利醫生的生平。有可考證，不過我未去研究，只知他在生時練習瑜珈。
賓特利醫生在其寓所的地下室打坐入寂(美國與加拿大的寒冷地區房子有地下室，一般都裝修得很好，可供運動、娛樂、遊戲等用途)，他的遺體被家人發現後，仍留於原處，等待法醫檢驗。法醫檢查簽字證明賓特利醫生是自然死亡，因為時已入夜，靜待次日處理。
次日清晨九點後，煤氣查表員高斯奈來到，進入地下室，殯儀館工人亦開車來搬運遺體，發現他已經失蹤，賓特利醫生入寂之處，遺有高溫焚燒的跡象。
地下室門窗均未開過，此事引起專家調查，檢查賓特利醫生打坐之處的地面水泥地已被燒成洞，地底的沙層燒到變成矽化，但是室內的其他部分均無燒毀，顯然焚燒只是局部。
砂土被燒成矽化，需要最少三千度的高熱!並不是一般的焚燒所能造成的。假如有人放火燒他，斷不至於把地底沙土也燒成矽化!凡火燒他也會燒毀房子什物。如果說有人搬來高熱爐子燒他，也不合理。而且並無任何笨重搬運的痕跡可尋。
那麼，是什麼?
賓特利醫生的遺體，只有留下一點極細骨灰和半截小腿與塑膠皮鞋。
假如是凡火焚燒，總會留下一點點殘骨，凡火的溫度不過是幾百度，很少高於一千度，不會把物質燒到成灰。
除非是有三千度以上的高熱，才會把一切都燒到不留痕跡。
樓上和鄰家，都沒有人嗅到火煙或見到火光。
(資料來源是綜合美國科學雜誌一九八一年十月號及美國ABC電視報導。)
這是一件疑案，治安當局調查了很久，科學界有些人士也調查研究了很久。
唯一的解釋，就是-賓特利醫生體內噴出溫度高達三、四千度(攝氏)的三昧火，自己焚燒乾淨。他一向勤練瑜珈，如果說他已煉得佛家的三昧火，不無可能。
賓特利醫生的墓，是衣冠冢，並無骨灰。故居至今仍存，開放供人參觀。
美國最大的電視公司系統之一ABC，曾幾次放映過該宅和賓特利醫生的書房、臥室……等等和他的墳墓。加拿大國家電視公司CBC也放映過，這是很出名的一件「三昧火」事件。
美國一位專家阿諾博士(LarryArnold)，研究人體自動噴火焚燒(SpontaneousCombustion)多年。他在電視上解釋說：
「賓特利醫生是體內迸發三昧真火自焚。這種情形，在佛教歷史上很多，在其他宗教亦有，不過較為鮮見。在醫學史上，已知的，全球迄今已有七十五件人體發出三昧真火自焚的正式承認紀錄!未經正式承認的仍多。」
他說：「我們仍未知道，人體怎會放出如此高溫的三昧火?我們只可推測，人體內的靜電可能是引發三昧火的。體發三昧火使科學界感到困惑，但是我們不得不承認此類事實之存在，人體和精神仍有太多的神秘仍需我們去探討研究，不能貿然視為荒誕!」
美加各國專家討論此事的談話，我不及一一引述，且等我將來積存得足夠的錢，買一架電視錄像機，那麼再碰到這一類資料就可錄下來整理無遺了(我想一架錄像機，想了五年，都還沒錢買)。
電視內映出的一段真實紀錄片，看到一位印度瑜珈僧人，預告化期，屆時趺坐，突然全身噴發蒙蒙火光，起先只有一層薄光，金光陡然轉盛，強光一閃，旋即熄滅不見。身體已經化為烏有，連骨灰也不留下。
情形與昔日越南僧人點汽油自焚並不相同。汽油所焚，大火熊熊，把人燒焦，並非燒到連灰都不見，越南佛教僧人殉教的精神可敬，難為他們身受那麼大的痛苦!這兒只順便提及作一比較焚燒情形而已。
若要詳談世界各地的自發三昧真火焚化，待我找到充足資料，改日續寫。
這裡，我願提愚見分析，請大德們指教。
我又得說回宇宙，否則難以啟論。
宇宙中萬物，都由原子構成，原子之中心是核子，核子內有中子，另外又有電子負著負電(中國人說「陰」)是環繞著核子旋轉不休。
中子炸彈的原理，是擊破中子釋放其熱能，製造輻射高熱，溫度高至數千數萬度，但是仍不及太陽的核子爆炸產生的高溫千分之一。太陽核爆的高溫，高到攝氏數十萬度，射到地球來，經過那麼遠，仍熱到那麼厲害。在赤道地帶，氣溫會熱到百多度。
宇宙物質的原子，都含有潛在的熱能。上面的淺說，已不難明了。
物質的構成，以氫、氧、氮……等原子為多，氫是很活躍不穩定的原子，是以能製成氫核子彈，把什麼都燒到化為烏有，故名「清潔彈」。這裡不論其殺生的罪孽，只談其性能。
人體是由數以億計的細胞組合而成，生命細胞內含有宇宙中很多元素，最多的是氧、碳、水(氧化氫H20)，還有磷、鐵……等許多礦物質，這些元素的極細微原子，存在於人體細胞之內，這是不爭的事實。
這些元素的原子價各有不同，但也都有核子，有電子、中子，不休地旋轉著，正如「星雲漩系」的永遠旋轉(請參閱「管窺佛教的宇宙觀」)。
這些人體細胞內所含礦物金屬元素，尤其是在紅血球內的，運遍全身，產生靜電。所以人體會放光華(請參閱「佛頂放光明的科學證據」)。
如果核子反應器能使核子的熱能釋放出來，產生高熱，成為核子發電廠。人體內的元素的核子、中子，也一樣可以被擊撞而引發高溫!
人體所含元素，雖然並無像鈾二三五，鈾二三六，鈾二三八那麼大的原子價，但是各種金屬礦物原子的電子，也是可以產生很大的熱能的。
佛家鏈心，使腦力心力集中，成為波束，與今日的雷射光束相似，可以引發很多原子內部的變化，佛家心力波束，使肉體內元素原子的核子與中子爆炸，產生高熱而焚燒。
說穿了，就這麼簡單!
世尊入寂後，身發三昧真火自化。此事是極可能的，我愚見認為當是事實，並無任何「神話成分」。
當我們科學知識太貧乏，不夠去了解佛教的許多事實現象，我們每每會視之為「神話」或「不可信」「荒誕」「不可能」。
假如我們客觀地，去多作研究，先多學一點現代日新月異的科學常識，我們就會更多了解宇宙物理，就會越來越多發現佛教的許多奧秘都是合乎科學的，並非「神話」!
佛教人士，不乏科學彥士，我盼望這些大德們多發點心來參加用科學分析佛教現象與佛典。
我知識太淺，不配深入分析，只是拋磚引玉。
我們佛教人士，談哲理太深的太多，從事淺近科學分析的太少。而且，歷代以來，談理談禪，越談越玄，有些「禪話」講到「走火入魔」;以深奧難懂為「高」，晦澀為「明」，講得太形而上，講得太玄太妙，遠離了民眾，變成了極少數學者的「佛教」，這也正是佛教沒落的致命原因之一。
當然，我們需要理論的發揚，但是，我們也同樣需要淺近的分析，我們也不能完全摒絕不談佛教的「超自然」現象，而只談哲理。
佛教之不同於一般哲學者，就是它含有合乎宇宙物理的超自然現象。假如都不談超自然，那麼何必稱為「大覺悟」的宗教?何不乾脆就談形而下哲學?只在文本和詞義上打轉?
佛理與超自然是佛教不可分的並行兩端!愚見如是!只有全無科學知識的人，才妄論佛教的超自然是「神怪」。別以為現階段那一點點基本化學物理常識，就已經完全打開了宇宙的奧秘!還早著呢!
三昧真火，是發自核子的高溫度之火!此理，想已獲明鑑!凡火是「化學反應」焚燒，三昧火不是「化學反應」。
三昧是什麼?佛學學者高明在前，我不敢班門弄斧，姑妄言之，供作對於初學佛法的青年朋友的參考。
智度論：「一切禪定，亦名三昧。」「一切禪定攝心，皆名為三摩提。」
止觀日：「通稱三昧者，調直定也。」
大乘義章說：「定者據行便息亂住緣，目之為定，就實而辨真心體寂，自性不動，故名為定。」
愚見認為：這些除了其佛理之外，已很明顯地指出心力心波的直射集中。
大智度論說：「心從無始世界來常曲不端，得此正心行處，心則端直，譬如蛇行常曲，入竹筒中則直。」
秘藏記曰：「佛知眾生身中本來自性之理，與佛等無差別;而眾生不知己之本有本始兩覺與佛等，恆覆蔽於六塵煩惱而不能顯出，是故佛發悲願，垂我拔濟眾生如我之誓願……眾生蒙佛之加持力，突破六塵之淤泥，出現自心之覺理，如賴春雷之響而蟄蟲出地，知與佛等無差別者，是平等之義也……眾生蒙佛之加持力而得益者，是除垢障之義也……。」
這還不夠明白嗎?佛陀早知道人人身心均蘊藏有潛力，誰都可以攝鏈控制其潛力與佛相平等。人人均可成佛，就看各人本身的努力了，這正是佛理偉大謙實之一例。
三昧真火是人人都可能鏈成的，只是時間與功力的問題，三昧火是人身內潛能之一而已，並非什麼「神怪」。
上面說：「觀音菩薩須用海水才滅了紅孩兒的三昧真火。」因為三昧火溫度太高，幾千度，把雨水汽化了，雨水中化析的氧反而助長火勢。海水中含有大量的鹽(氯化鈉)，是比較能撲滅高溫之火的。現在的海港救火船，都汲取海水來灌救船舶火災。
紅孩兒的五輛小車，象徵五行，五行是元素的大致分類，並無不妥。
它說的「肝木能生心火旺」，很有見地。肝臟，我們都知道貯存很多葡萄糖，是產生身體熱量的東西，葡萄糖與紅血球中的氧燃燒產生熱量。吳承恩可能也知此理，才寫出那麼的小說來。
我們知道：地球內層的高溫，以數萬度的高熱把碳元素變成「金剛鑽」。
佛體內的數千度高熱，把他體內的一些經由他心力集中鏈成的物質，燒煉成為舍利子，其物理與鑽石形成是接近的。不同的是：舍利子具有佛的生命智慧，所以它能增長增加，如意增減。
佛教僧人或居士茶毗，未必個個自發三昧火，而是多數由弟子用凡火焚燒。不過，凡火亦能啟引體內三昧火發出數千度高熱，燒煉出舍利子來。
今天是農曆正月初一，拜佛之後，在永懺樓上憑窗寫這篇拙文，遙望十英里以外，對面海的柏峰，雖在白天佛光亦盛放，真是歡喜，但是一般人看不見，我也不知怎樣才能叫他們相信，只好算是「緣」吧!
摘自《生死書》