《一函遍復》「念佛之人，必須孝養父母，奉事師長。即教我之師，及有道德之人。慈心不殺，當吃長素，或吃花素。即未斷葷，切勿親殺。修十善業即身不行殺生、偷盜、邪淫之事。口不說妄言、綺語、兩舌、惡口之話。心不起貪慾、嗔恚、愚痴之念」。
這篇短文，是大師出名以後，很多人來信提問，大師為此寫詳文遍復一切。這裡提到念佛人必須要做到的事，就是「淨業三福」「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。此一段文，是其中的重點部分，令人重視佛法，要依教奉行。
佛經語深，我們凡夫所不懂之處很多，依教奉行即可。這是真正相信佛，而這個真信，就表現在我們老實去落實。大師在這裡提醒，是大師在這裡真正奉行的寫照。他自己做到了，他才說的出來，他也會把他當做重點說出來。這篇文我在二十幾年前就熟讀深思，可是沒有當成重點，也沒有落實。近十年學習三個根，寫心得分享。把這件事搞清楚了，弄明白了。這時我在觀念上徹底接受了這件事，三福是學佛人的基礎，是我們學佛人的做人基礎。他是人天法，可你要是小看人天法，你就沒有學佛基礎，做人不合格，我們的心態與佛不相應，怎麼求往生呢?
這個觀念轉不過來，就不會落實三福，就沒有做人的基礎，人都做不好，學佛可就難了。
「又須父慈子孝，兄友弟恭。夫和婦順，主仁仆忠，恪盡己分，不計他對我之盡分與否，我總要盡我之分。能於家庭，及與社會，盡誼盡分，是名善人」。這裡是說五倫關係是做人本分，是本分人。褒貶之意在這個詞中表現十足。我在五倫關係中盡本分，平時還沒有難度。可是遇到別人對我不好，別人對我不能盡分，我就很容易心裡不平衡，產生怨恨，必定對他不盡分了。
本來我們為了做好人，知道盡本分是做人的根本，但是我們生了煩惱，因為外面的環境變化不順我心，我就不好好做人了。就是這樣子，這是錯誤的，我們做人就失敗了。三福做不成，就失敗在逆境時候。所以大師說：「不計他對我之盡分與否，我總要盡我之分」。這是完成本分的難點，要想做到這一點，逆境要不動心，憑什麼?凡所有相皆是虛妄。假的，何必計較。
完成本分是依教奉行，因外境逆心，就不依教奉行，這不是明顯的錯誤了嗎。話說得簡單，做時就很難了。
做到稱為善人，今天這個善人不好做到，因為人人不盡本分，你學了要盡本分，就處處是逆境，是難點。
「善人念佛求生西方，決定臨終，即得往生。以其心與佛合，故感佛慈接引也」。真做善人了，念佛求往生就容易了。善人要能吃虧，自己要真信佛，伏住自己的煩惱，才能做個善人。用了十年，我把這件事做到了。難點不在外面，在自己的內心煩惱不易克服。一旦克服，做善人就沒有難度了。
「若雖常念佛，心不依道，或於父母兄弟，妻室兒女，朋友鄉黨，不能盡分。則心與佛背，便難往生。以自心發生障礙，佛亦無由垂慈接引也」。雖然學佛多年，沒有盡本分，沒做個善人，心與自性不相應，很難往生。盡本分是人天法，可沒有佛法在裡面伏煩惱，人天法也難極了。
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