讀《楞嚴經--五陰十魔略說66》，這節是講想陰的第六種魔境。禪定中的修行人貪愛無干擾的靜謐，因此微細的貪愛被魔附體，開始講經說法;修行人不知道著了魔，還沾沾自喜，以為自己證得了成就為佛的無上涅槃大道。本來在幽閉的環境中，外界雜亂的干擾已很少了，卻會因貪戀這一點點靜謐的境界，就能把魔給招來了，可想我們心念的力量有多麼的強大!
接著，被魔誘拐的修行人將佛法的戒律與魔附加的戒律混淆在一起，開始誹謗三寶，破壞佛法，說人是非，攻擊真正的修行人。而且他會用一些預知凶吉的手段來引人上勾，從而使修行人掉入了魔的陷阱，原先的修行功夫被破掉，沒有了定力和智慧，隨後煩惱四起、一片混亂，該持的戒也持丟了。魔一看目的達到，就勝利撤退了，這個修行人以前被魔附體所得的能力全部消失了，再也找不到依託了，等待他的將是輪迴里業力的懲罰。
在這節里老師講到修行人喜歡清淨是對的,但在禪定中有一點點的歡喜與厭惡都會帶來巨大的影響。魔也是摸中了修行人貪求的心理，針對這一命脈用類似的手法操縱修行人。
正如老師文中所說，魔搞點小神通來讓你知道宿世因果也不算什麼，因為修行人還有正見，於是就弄了一堆託兒和他言辭一致，一起來瓦解修行人的正見，使其失去正見而掉入陷阱。就象社會上的一些謠言一樣，開始時有一個人在傳，沒人信的;等大面積擴展開來，傳的人多了，大眾自然而然就信了。我們做不到不亂動心念，但至少要保持一顆平常心少起貪執心，此心一動，境考必到，考糊了只有受的份兒。
說起神通和預知凶吉，我想起自己沒學佛以前的迷信經歷。那時到處找人算命，看吉凶禍福，希望能夠趨吉避凶。可是不管我怎麼算命，甚至提前預知些什麼，卻從未敵過因果的懲罰，更沒能把我的命運轉動分毫。
正當自己苦無出期，苦不堪言時，終於遇到一位算命師勸我去學佛，他點醒了我。於是在一片業力的喊打聲中給我臨門一腳，把我懵懵懂懂踢進佛門來。所以經歷是人成長的一個必由過程，但這個代價很大，過程也是很痛苦的，想想我能堅忍不拔地活到今天，真是不容易。
我過去有杞人憂天的毛病，經常在憂思煩惱中哀愁著尚未發生的事情，弄得身心疲憊。而今終於明白災難是哪來的了，苦又是為什麼吃的。若不是自己身口意過去播下的種，造下的因，哪來的現在自認為的那些苦澀難咽之果?這怨得了誰?
到處找人算命、看因果，就是不知道看看自己的心。今生自己所感所遇的人、事、境，哪樣不是我自作自受?說到這鼻酸想哭，真的感恩佛菩薩的救度讓我能聽聞到佛法，感恩人間天老師的辛苦付出，苦口婆心一遍遍不厭其煩地為我們講，教導我調整心念，消業培福，播種善因，讓我每天沐浴在溫暖的佛光之中，同時也讓我多桀的命運發生著神奇的轉變。
現在跟著人間天老師學習，雖然每天時間很緊張，逼著自己寫作業做功課，有時經常拖到半夜完成。儘管很笨學習能力也不強，可我的心卻是很逾越，很充實。因為在這樣的學習指導下，我找到了人生的意義，找到了光明。有時也會真的覺得學佛好辛苦，堅持下去好艱難，但這種艱難卻沒阻止我前進的腳步，反到成了一種動力，鞭策著我堅持成長。
我知道自己是一個愚笨之人，也很少去說這些感謝話，因為佛菩薩和老師不需要我說這些，而是要我明白宇宙人生的道理，生死輪迴的原因，打開心量，行走大乘，落實行做。雖然我做的不好，但我願為此去努力，我不想再度被輾壓在輪迴的車輪下，永無翻身之地，還是那個初心的願：就算再難，只要這口氣在，爬我也要爬出輪迴去!
所以說學佛啊，會學習真的是太重要太重要了。戒定慧哪裡來?你不去深入經藏一句一字去讀、去斟酌、不能夠明理，只是一味地愚痴糊塗貪求奢望著，怎能有收穫?老師為什麼讓我們學《楞嚴經》?因為它是末法時代我們修行人修行病的對照表，是試金石，是破邪斬魔的利劍。
學淨土法門是不用修禪定破五十陰魔，可我們生活在一個殺盜淫妄酒，邪氣、誘惑滿天飛的末法時期，再加上自己的善根薄弱，誰能保證自己在修行的路上能夠抵抗這些干擾和困難的襲擾?外界的引誘並不能束縛我們，真正綁住我們自己的是內心對外境的那種執著、妄想和攀緣。所以病根在內心裡，心是緣起，只要心有不甘、有所貪求，外界的對境就會隨心所顯現。
我不僅要去學明白這些道理，還得要對症下藥去修正自己的毛病，不去真正從身口意行做上改正，都是治標不治本的玩笑戲論。為避免自己在修行中誤入歧途損毀性命，我願意認真學習，獲得充足的正能量，保障自己的這艘小船順利駛向解脫的彼岸，阿彌陀佛。
感謝人間天老師指導!
弟子DL寫於2018/4/5