《文鈔》復郁連昌昆季書。「以一切眾生一念心性，與佛無異，與吾人亦無異。但以宿世惡業，墮於異類。固當生大憐憫，何可恣行殺食乎」?一切眾生的心性與佛無異，所謂是：「心佛眾生三無差別」。這裡指的心性，即是自性，佛是代表自性，眾生之心性，三者沒有差別。佛是已經成佛之人，眾生是沒有成佛之人，其自性沒有差別。都是自性，一念不覺，變現出來的。
在佛菩薩眼中，都是一個體性，都是一體。自性是一個，沒有第二個。彼此是同體，應該大悲相連，要有憐憫心，關愛心，互相幫助，怎麼會有彼此莫不關心的呢?更有彼此互相殺害呢?這是彼此迷糊顛倒，不了解事實真相。別說是一體，就是一家也沒有互相殺而食之的。六道眾生，在迷的時候太久了，互相生出煩惱，彼此對立，仇恨，乃至於互相殺害，這都是世間沒有聖賢教育，造成的亂象。
也只有聖賢教育，才能讓人們覺悟，知道彼此是一體，要互相關懷，互相愛護，一起走上菩提道。
「無如世人狃(niǔ習慣)於習俗，每以殺生食肉為樂。而不念彼被殺之物，其痛苦怨恨為如何也」。聖賢教育沒有了，世間形成了很多惡習氣，所謂的風俗習慣。很多風俗習慣都是造惡業，這在年節的時候，尤其是造惡業嚴重的時候。殺生吃肉，往往把自己的家親眷屬，輪迴在六道中的苦難親人，殺而食之，或是以此祭祀鬼神。今天這個時代，供給豐富，人們天天吃肉，都是造惡業，求災難的因素。
我有一個老朋友，家裡很趁錢，因為吃的關係，五臟六腑都有病。他和我講，『沒有錢的時候，吃不著肉，今天有肉了，吃出一身病，又不敢吃了，非常饞肉吃』。人很好，能夠幫助人，可是在世間所造的惡業，有比誰都大。好事做了，壞事也做了。
自己不信佛法，給他講也不信。世間很多風俗習慣，令人分不清楚是非善惡，不知道趨吉避凶。很可憐，又無可奈何。
「以強陵弱，視為固然」。這就是弱肉強食，弱者成為強者的肉食，這隻有在動物世界是這個樣子。動物世界，根本沒有聖賢教育，沒有起碼的教育，個個動物之間也很簡單，活著就是要吃飽肚子，其他都很少費心思。大概在動物世界，吃飽是他們最大的事，吃不飽就會弱下去，就會被別的動物吃掉。吃就要蠻橫無理，殺死對方，再吃其肉，破其膛，以此為生。
人受過聖賢教育，即使在今天沒有受過聖賢教育，也不至於淪落成了動物世界的程度。可是實際上早已是動物世界了，婦女把自己肚子裡的嬰兒也要無故殺害，人們吃著大型屠宰場裡供給的大量肉食，好像很平常似的。哪裡有一絲豪憐憫心?
「而刀兵一起，則與物之被殺情境相同」。八國聯軍在中國，燒殺搶掠，殺人如割草，這不是造業嗎?日本侵略中國，造成了三千五百萬中國人的傷亡，何止是南京大屠殺的三十萬人。外國人殺我們，他們早晚要被殺的。業力所然，彼此都有很大的痲煩。
「焚汝屋廬，奸汝婦女，掠汝錢財，殺汝身命，尚不敢以惡言相加，以力不能敵故耳。生之被殺，亦以力不能敵。使其能敵，必當立噬其人而後已」。到了被殺害的時候，房屋、家人、婦女、一切辛辛苦苦做成的事業，都毀之一旦，那裡敢講理，哪裡有理可講呢?只因為勝不過對方而已。真可悲慘!