譯文：
曾有一個農夫，至京城遊玩，見國王的女兒顏貌端正，世所稀有，便晝夜想念，情不能已。渴望與她接近，又沒有路徑可以達到，便思念得面色瘀黃，遂即成了重病。親友鄰里便問他為什麼會這樣，他答道：「我往日見及國王的女兒，顏貌端正，渴想著與她接近，不能辦到的緣故，這就病了。我若是得不到，必死無疑。」親友說道：「我們會替你想好辦法的，讓你得到她，先不要愁呵!」大家日後見了他，對他說：「我們為你想的辦法以為是可以得到的，只是公主不肯。」田夫聽了，欣然而笑，高呼著必可得到的，必可得到的。
世上的愚人也是這樣，不分別春夏秋冬的時節，便在冬天將種子擲撒土中，祈望得到果實，卻是白白浪費功夫，一無所獲，芽莖枝葉之類都不會有。世間的愚人修習了一點點福業，便以為圓滿具足了，菩提道果已可證得，就像那位渴望得到公主的田夫一樣。
《百喻經》
尊者僧伽斯那撰
蕭齊天竺三藏求那毗地譯
寫在前面：
《百喻經》佛教文學經典，以譬喻宣揚佛法義理。全書從《經藏》12部經中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱「百喻」。行文短小精悍，詼諧機智，生動巧妙，文淺理深。
百喻經
聞如是。一時佛在王舍城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩訶薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯願說之。佛言甚善。
問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者云何言無。如今無者云何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五穀從何而生。答曰。五穀從四大火風而生。問曰。四大火風從何而生。答曰。四大火風從空而生。問曰。空從何生。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。
原典：
76、田夫思王女喻①
昔有田夫，遊行城邑，見國王女顏貌端正，世所希有。晝夜想念，情不能已②。思與交通③，無由可遂④。顏色瘀黃⑤，即成重病。諸所親見，便問其人：「何故如是?」答親里言：「我昨見王女，顏貌端正，思與交通⑥，不能得故，是以病耳。我若不得，必死無疑。」諸親語言：「我當為汝作好方便⑦，使汝得之，勿得愁也。」後日見之，便語之言：「我等為汝，便為是得。唯王女不欲。」田夫聞之，欣然而笑，謂呼必得。
世間愚人，亦復如是。不別時節，春、秋、冬、夏，便於冬時擲種土中⑧，望得果實，徒喪其功，空無所獲，芽、莖、枝、葉一切都失。世間愚人，修習少福，謂為具足，便謂菩提已可證得⑨。如彼田夫希望王女。
注釋
①田夫思王女喻：明本作「田夫思願王女喻。」
②已：停止。
③交通：交接;往還。
④無由可遂：遂順利到達。無由可遂，即沒有辦法可以達到(願望)。
⑤瘀黃：瘀，各血。瘀黃，即血脈凝滯，面色枯萎，面色枯黃。乃郁憂結成疾之面顏。
⑥通：他本作「游」。
⑦方便：指巧妙地接近、設施、安排等。
⑧擲種：播種。
⑨菩提：元、明本用「善根」。
來源：1、《百喻經注釋與辨析》荊三隆 邵之茜著
2、《百喻經注釋》弘學注釋
3、網文