六十六、兩舌謗僧.車禍失明
釋迦牟尼能夠具備六大神通(天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏盡通)可以了解大千世界的一切，可以察知過去、現在與未來的各世，能夠透視宇宙與眾生的一切法相和變化的歷程，這位具備如此高超智慧的先知，一再向芸芸眾生宣示因果報應的道理，我們相信這必然是一種普遍存在確實無疑的法則，不過由於因緣果報所涉及的因素有時甚為複雜，不易一目了然或立即顯現，因此許多眾生往往感迷惑，不肯相信，許多知識分子，甚至動輒斥為無稽或指責為迷信，而不肯以客觀和虛心的態度來加以深究，這種「世智辯聰」(信佛的八大障礙之一)自絕真理的現象實在令人不勝遺憾。她坦率的表示，積畢生之經驗，閱歷無數的事實，幾乎無一不證明世間一切均屬因果現象，此種例證實在比比皆是不勝枚舉。她說，嘉義有一個男子(姑隱其名)，曾經私下向其懺悔，他說他在念中學的時候非常喜歡看黃色小說或類似的書刊，後來由於受這些小說的影響，竟然誤認有些寺廟的尼姑常有不軌的行為，因此竟然時常背著書包跑到廟寺觀看尼姑的舉止行蹤，一有自認可疑的表現，回去後便繪聲繪影大事宣揚，極盡毀謗之能事，因此非常缺德，事後不久他便遭遇到一場車禍，而他的雙眼便被車窗的玻璃碎片不偏不倚插入其中，結果便因傷勢過重而完全失明，這時他才深切體會到惡有惡報的苦果。事後儘管十分後悔，可惜已經太遲。古代梁武帝因熱心向佛，因此經常與出家的和尚往來。有一次在宮中與一和尚下棋，下到中途，梁武帝忽感內急，上廁前看到當時橫局可以吃掉對方一子，乃喊一聲「殺卻」，隨即離席而去，解手後又回到原處。這時卻看不到對奕的和尚，因此就問左右，和尚何在，旁邊的衛士乃稟告皇帝。剛才皇帝下令殺卻，因此只好依令行事，將該和尚拖出去處斬，武帝對衛士的誤解和錯殺至感意外驚訝，同時也感到十分歉疚，乃進一步問衛士，這位和尚臨刑前如何表示，衛士稱：這位和尚表現很平靜，只是嘆口氣說：「前世枉殺人，今世被誤殺，一切是因果，凡事皆定數。」這一件恰好應驗了佛經上的一句話：「假使千百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」
(取材自雲鶴著《不可思議的因果現象》)