(明海大和尚)
信息越來越碎片化
我最近頻繁地被很多人問到一個問題。他們問：「師父，怎麼樣才能讓我的心靜下來?」你們有這個問題嗎?是什麼東西讓我們靜不下來呢?是我們整個社會運轉的節奏越來越快了嗎?是我們不同階層、不同人群的工作和生活中競爭壓力越來越大了嗎?是我們每天接受的信息太多了嗎?過多了嗎?是這種多元化的時代，不同的價值觀和觀念給我們帶來的衝擊越來越大了嗎?還是說霧霾太重了，影響我們的情緒—由影響我們的呼吸到影響我們的情緒?
我覺得這些因素都有。你們諸位現在在大學裡面，正大量地接收各種信息。你們在大學裡上課是在接收信息，現在聽我講話也是在接收信息。我知道你們經常會有很多苦惱。也許某一門課程的老師說，這門課的內容要在一個月內記下來，要把它弄熟。有時你會覺得太難了，一些東西要理解好難，要把它裝在自己腦子裡面好難。有太多的課程要學，有太多的東西要背，有太多的作業要做，有太多的信息要存儲在我們的大腦里。如果科學家發明一種方法，在我的大腦里打一個洞，直接往裡輸進去多好啊!你們有這種苦惱嗎?其實你們只注意到了這種苦惱，沒有注意到另外一種苦惱。一旦有一些信息進入意識之後，你想把它忘掉更難!《大腦探秘》片子裡，有個人把一萬兩千本書的內容裝到自己腦子裡面了。高人!而現在我給你們一個任務，讓你們所有人把「我」—不要一萬兩千本書，只是一個字—「我」忘掉。很難!你說我做不到，你一開口就已經犯規了。我們的意識、我們的心有一個特點：有些東西進來了以後，你忘掉它很難，而且它在你心裏面干擾你，成為你存儲信息的障礙，成為你腦子裡面那些信息最佳化的障礙。
比如你的同學昨天罵了你一句，你要忘掉他罵你的那句話，好像比背下一本書還難。所以你看，我們並不是我們心腦的主人，我們不能做我們意識的主人。因此在大量的信息涌到我們面前的時候，我們特別有必要去學習和掌握管理的主動權。管理什麼?管理我們自己對這些信息的接觸。如果不管理的話，心會越來越亂的。而現在，諸位，你們接觸信息的方式是很讓人擔心的。由於網路時代對這個社會、對我們生活的影響很大，它深深地改變了我們的認知模式、學習模式。這種認知模式和學習模式，讓我們越來越趨於碎片化。我們得到的信息越來越碎片化，這令我們的注意力也越來越碎片化。我是六零後，我們那一代人，喜歡讀書。我們抱一本書，在一頁紙上，會停留很長時間去思考，翻來覆去去讀，去想。現在的年輕人，很難有這個習慣，他們不費那勁，因為他們從來所接觸的信息都是很簡潔的、快捷的、即時的、當下的。我們更傾向於一上來就解決，一看就清楚。真的清楚嗎?假如說真的清楚，那個清楚也不是你的清楚，是別人的清楚，你只是一個消費者。這是我們這個時代的又一個特徵。
在這個消費的過程中，人的自主性、人的創意，當然還有人的那個挑戰受到了削弱。在消費主義時代，我們只是一個消費者，我們不去反思，這造成我們思維的惰性。這種消費主義的習慣，已經深刻地影響了這個時代的宗教。很多佛教的信徒，到佛教這裡，到佛法跟前，他仍然是以消費者的習慣、消費主義盛行的心理習慣在對待佛法。
這意味著我們在對待各種信息以及傳播信息的技術手段上，要找到一個平衡點，要有自己的取捨。
滑鼠是我們常用的工具，對信息的取捨，在於我們滑鼠的點擊。面對大量的網路信息，你不要輕易地點進去，不要輕易地打開一個頁面。面對信息，提醒自己：我為什麼非要知道它?也許我不知道，讓我的心保持在混沌狀態，也許更加creative。我為什麼要讓網路信息把我格式化呢?我這樣講，可能被誤解為：「你這個傢伙是蒙昧主義，反對科學，反對教育。」不是，我說的是，你要找一個平衡點。你發現了嗎?信息的碎片化，信息越來越多的時候，你的內心對信息的敏感性就越來越差，你的反應其實越來越遲鈍了。中國古人說「見一葉而知秋至」—看到一片葉子就知道秋來了。現在我們每天看到了太多的葉子，最後弄得也不知道是秋天來了還是冬天來了。因為大量的信息刺激你，已經讓你遲鈍了。真的!我講的這個特別微妙。微妙在哪裡呢?有的人看的信息也許不如你們量多，但是他比你們對信息敏感。這個敏感是怎麼來的呢?它往往就來自於他沒有把自己完全裸露在各種信息的刺激下。在這種情況下，他看到政治、經濟、社會的某一個個案，馬上能意識到整體。但是因為你們的心完全裸露在各種各樣的信息里，完全被它包圍了，甚至你都煩它了，所以你遲鈍了。
那我們怎麼做，怎麼來找那種平衡點呢?剛才我也講了，你不要輕易把你的滑鼠移動到那兒點開進去;你不要輕易地對面前的信息下判斷;你不要輕易地被各種各樣的媒體所提供的信息所左右。因為這個世界是非常生動、非常多面、非常鮮活的，而媒體以文字、以圖片、視頻提供給你的，都只是某一個角度、某一個側面的特徵，它並不是你直接面對它時完整的樣子。你們都知道佛教界一度有一個引人關注的新聞，涉及一位法師，我有幾次被人問「你怎麼看……」?我的回答是「我幹嘛要看呢?」我說不看的意思是：看了以後我不產生評價，我內心沒有說Yes or No。因為它提供的信息一定是一個模式，是某一個路徑，它把我引入到那個路徑里，我只能選擇是左邊是右邊。可我不走你的路徑。
做信息的主人
不被媒體提供的信息左右，這是現代的人覺得很不好理解的一種態度。因為現代媒體傳播的各種各樣的信息都是以各種觀念、各種出發點、各種目的選擇過濾了的，已是選擇性地提供給我們。然後你就急急忙忙地看，急急忙忙地下判斷，急急忙忙地起愛，急急忙忙地起憎。有好多時候，你急急忙忙地起愛，最後你發現，白愛了一場，有負我心!你急急忙忙地起恨，過了很久，你被告訴說，原來不是那樣。哎喲，白恨了，死了我好多細胞。所以，你不要著急下判斷，打很多妄想。你的心已經被它牽制了，已經搞亂了。
我有一次接待一個外國人，他問我中國的宗教現狀，我跟他介紹現在中國信仰宗教的人越來越多，信仰佛教的人越來越多，信仰基督教的人好像更多。我說了以後，他說，「How do you think about it?」我說，「I don』t think」。我說的確實是實話。他的意思是問，基督教的人多過佛教的人，你怎麼看呢?我說我真是沒有看過。
我幹嘛非要看呢?你們在各種信息面前，要作主——在禪宗裡面叫主人翁。你是主人。這個主人是讓你的心清醒，讓你的心獨立，讓你的心是自在的，不被各種觀念、信息所誤導和牽制。
說到這裡，你要開始考慮，考慮平時怎麼管理你對信息的接觸。其實很多時候，你打開網路時，心裡都是空落落的，有點無聊，不知道幹什麼，然後打開吧，讓滑鼠帶著我進去。那跟一個人無聊了以後喝酒有什麼差別?所以一行禪師他講不飲酒戒，我現在才發現，他真的講得很好。我們用一種上癮的心理，用一種要填補無聊和空虛的心態，去看一些娛樂片，或者看報紙打發光陰，這都是嚴謹的修行人不去做的事。這就如同一個人把自己灌醉，然後逃避一段時間一樣。所以你們要管理對信息的接觸。
我們現在真是掌上知天下啊!我們每個人都有手機，通過它可以進入到網路世界。我們還有微信。特別是微信，它是一個典型的碎片化。信息碎片化讓我們的注意力碎片化，讓我們的時間碎片化，讓我們感覺我們的時間總是不夠用。為什麼總是不夠用呢?微信這個詞也很好，微嘛，碎片化的意思，因為它把我們的時間千刀萬剮了。你想沒有任何信息干擾，讓這個世界忘記你，沒有任何人打擾你、聯繫你，然後你有半天或者一天的時間在未名湖邊發發獃，好像都是一種奢侈了。因為這個手機把你的生命碎片化了，割裂了。
怎麼管理?我的意思不是讓你們什麼也不學，什麼也不看。而要適度地看，就跟吃東西一樣，根據你的消化能力。這裡比喻什麼?比喻你對信息的消化、處理、放下的能力，或者說是忘記的能力。忘記—我看了，我能放在一邊，不讓它干擾我的心，我也不會被它牽引，去發出各種判斷：發出愛，發出憎，發出各種反應。你管理信息的能力也就是作主的能力，這個能力很強，你多看點無妨;如果你能力很差，就像風中的小樹，那你還是少看一點。等小樹慢慢強壯了，你可以再多看。
如果你能做到管理這些信息接觸，對我們的左右腦平衡發展會很有好處。每天有個時間靜坐;每天有個時間把自己跟外面的世界、外面的信息切斷;每天有個時間訓練一下右腦。你看佛教徒在佛像前，那麼虔誠專注地磕頭。培養我們的敏感性，培養我們內心的敏銳、清晰。這個方面要做得好，我們的心靜下來並不難。
(原文登載《禪》刊，本文有刪節)