苾芻就是比丘的意思。壇城就是像後面這樣就叫壇城，唐密，藏密，它的壇城的規矩就比較仔細，但是因為我們中國後來流行禪宗以後，就對這些瑣碎的就不會這麼認真了，禪宗講的是心法，一切都不執著，心有空性，不執著一切，生起大悲心，比較接近原始佛教，不過我認為都可以，有些人要從事相很複雜去修，有些人要從單純的心裡去修，結果目的都一樣，有些人一名阿彌陀佛就可以解脫了，因為他憶念了阿彌陀佛，阿彌陀佛的極樂世界就是個最好的壇城，他就不執著這個五濁惡世，所以，你說哪一個法門好，這是看民族，人的根性不一樣，譬如說自我要求高的人，自我要求很高的人，那些大事業家賺很多錢的人，他適合修什麼，修密宗，為什麼，因為他喜歡這樣有成就，有些老菩薩，他對世間的經驗很豐富，世間苦，他念佛就好了，為什麼，念佛可以往生，念佛可以利益眾生，一樣可以成就。
有些人他是在修原始佛教，所以，法門無高下，善巧方便為第一，所以，作一個菩薩，你要知眾生的心性，這個人適合修密宗，這個人適合修禪宗，這個念阿彌陀佛，這個人讀經教，這個人他適合什麼，所以，八萬四千法門，法法平等，無有高下，這句話最重要，千萬你不要覺得說，密宗最高，最高傲的才是修密宗，這叫傲慢心強的那個民族，但是適合他嗎，像我們有些人，他的生活就很有自在，不會高傲的人他不需要，一句阿彌陀佛就上品上生往生淨土了，但是因為民族性不一樣，文化性不一樣，所以，就適合各種不一樣的法門，但是千萬你不要說密宗才是最高次第，那是對那一些人講的，念佛才是無上密，禪宗也是最好的，為什麼，適合根器最重要，針對這個根器能夠開發你的心性，那就ok了。
能夠讓你有悲心，重點是出離心，大悲心，菩提心，這個是最重要的，這個才是精髓，至於法門是個方便，有些人要壇城，有些人不需要壇城，但是，千萬不要認為我這個，是最好的，看不起別人，這個才是錯的，每個人有每個人的根性，如果都以成佛，為最目標的話，都可以，然後，快不快是在你的心態，你的心態如何，如何，但是，就一個菩薩來講，如果你要廣度眾生，你什麼都要學，為什麼，因為不一樣的眾生需要什麼根器，所以，小乘，大乘，密乘，乃至大乘的各種派別，密乘的各種，我們都要學習，這樣就可以度不一樣的眾生，這個是看你自己訂在什麼階段。