職場人士如何進行性慾管理 - 第1張 | 戒色網
以下幾個原則，是我們需要遵守的。
1.不能為性慾而犧牲事業
如果我們想在事業方面有所成就，就不能在性生活方面浪費太多的能量。現代科學認為，驅動性慾望的性張力是一種生物能量，它和其他的物理能量一樣，服從能量守恆的普遍規律，只能轉換不能消滅。如果你能減少性消耗，你就可以為工作留有更多的精力;如果你花在性生活的時間、精力太多，投入到工作方面得精力就會縮短。
2.房事應該少而精
性生活如同釀酒，時間越久，味道越好。如果性生活太頻繁，就會使性快感減弱，從而失去性生活的樂趣。正所謂「飽後思味味已淡，淫後見色色即空。」有的人在性慾來的時候，恨不得馬上滿足，性生活結束後才發現，原來快樂就那麼一點點，身體倒是被弄得疲憊不堪了，於是又後悔剛才的性衝動了。中國古人曾經有「十日一瀉」之說，這對很多年輕人來說似乎太難，但如果真能做到，你會享受到意想不到的快樂。
3.遠離性刺激物
「子欲攻情慾，必先斂五官。」遠離色情作品和性暗示信息，是性慾管理的重要手段。那麼，萬一遇到性刺激物該怎樣辦呢?這時，不妨學學古人，來個「眼觀鼻，鼻觀口，口觀心」，只內視自己的體內資源，而忘記外界的性誘惑。
4.學會快感轉換
通過性生活，可以分泌大量的內腓肽荷爾蒙，從而使人感受到無比的快樂。但即使不通過性生活，人也有多種辦法分泌這種快感荷爾蒙，比如當人處於冥想和利導式思維狀態時，大腦也會出現無比的快感。而當人的的思想得到意外的收穫時，這種快感更加強烈。所以，冥想是轉換性慾快感的好辦法。
5.養成自我勸誡的習慣
《菜根譚》中有云：念頭起處，才覺向欲路上去，便挽回理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福，起死回生的關頭，切莫輕易放過。這說明克制欲望的關鍵在於人的理性勸誡。
「一滴精，十滴血」原本是古人在性慾控制方面的訓誡之語，當然這句話實有誇張之處。之所以用這樣的話嚇人，大概是出於矯枉過正的目的。現代醫學已經捅破了這層窗戶紙，認為不應該拿著話嚇唬那些手淫的孩子，否則會讓他們承受太大的心理壓力。
但現代醫學專家的做法似乎值得商榷，因為他們沒有考慮到欲望具有慣性特徵，在解除手淫者的心理壓力後，手淫者的欲望慣性往往很難遏制，並極有可能向縱慾行為過渡，從而會威脅到身體健康和工作績效，從此帶來的惡果甚至會遠遠高過性壓抑帶來的問題。
所以，以「一滴精，十滴血」這句很過份的話來勸誡自己，也許是一個性慾管理的好辦法。
6.自律與他律相結合
在很多少數民族地區，有送家中男孩子當和尚的風俗。在去寺廟之前，男孩總擔心自己不能禁慾而違反寺規，但入寺以後便打消了顧慮。在寺院裡暮鼓震鍾、清香繚繞的環境下，傾聽高僧坐壇講道，吃粗茶淡飯，念佛祖真經，乾寺內雜務，清一色的和尚住在一起，大家互相監督，沒有人敢動淫慾。對於每個人臉上表現出的凡心俗欲，老和尚都洞察秋毫，而且會及時棒喝，讓你幡然會晤，痛改前非。
小和尚不敢動淫慾，是因為寺院裡有良好的監管機制。現代人不能控制自己的性慾，是因為缺少那樣的監管機制。所以，有志於性慾管理的人不妨給自己引進一個性慾監管體制。
有一位記者朋友，曾經為自己的手淫惡習而犯愁。他每天都手淫，甚至一天好幾次，而且結婚以後他仍然不改手淫的習慣。如此縱慾使他的身體極度虛弱，而且還影響了他的寫作效率。為了改變這樣的狀況，他乾脆把自己的情況告訴了自己的妻子，請求妻子對他進行監督，後來，他果然改掉了手淫的毛病。
(轉載)
消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德
學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!