過午不食，斷五辛，戒酒是一切對治淫慾法的基礎，這個過午不食修好了，五種辛菜也斷了，酒也戒掉了，我們再修不淨觀，或念觀世音等等滅淫慾之類的甘露法門。才有效果。否則想戒邪淫很難。
因為食慾是淫慾的化身，當我們凡人吃的東西超出了維持我們一天運行所需的能量之後，那過多的能量就只能轉換成精，通過生殖器發洩出去，那麼淫慾之心必然生起。這個時候，無論你念什麼佛咒，都不會管用，必須泄了之後才會恢復平靜。所謂飽暖思淫慾就是這個理。
假如把淫慾比作一把火，過午不食就是釜底抽薪，暴飲暴食就是火上澆油。吃五辛和這個道理相同。大家總是說，觀世音菩薩滅淫慾，大悲咒滅淫慾，這個佛滅淫慾，哪個菩薩滅淫慾，這個經典滅淫慾，那個儀規滅淫慾，要我說呢，你要是不能過午不食而且暴飲暴食，那些方法統統難以落到實處。
這就好比，你的淫慾之火燒的正旺盛，你想滅掉它，但是你一邊往上面澆油，一邊說菩薩啊，幫我滅火吧，菩薩啊幫我滅火吧，喊兩聲菩薩，你又繼續往上面澆油,你這叫求菩薩滅淫慾?你這是羞辱菩薩，侮辱菩薩! 這叫愚蠢喔，愚蠢之至，到了最後，你還說大悲咒不靈驗，觀音菩薩不靈驗。那是你不明白佛法，佛法就是因緣果――菩薩幫你滅淫慾，無論如何神力加持，都是幫你斷因斷緣，可是你呢，還在因緣上大力的助燃淫慾之火，你這不是羞辱菩薩是什麼?你每天三餐，一餐不少，餐餐都是往淫慾之火上面澆油，你信不信?你要是信，少吃就是少澆油，不吃就是不澆油，當然，我們的飲食足夠維持身體運行就可以，多吃的那個午時以後的食物，夜宵，那些多出來的東西，統統都是火上油。你要是信的及我今天的話，真想減少淫慾，伏住淫慾，老老實實的把午後餐斷掉，把五種辛菜斷掉，試試看，不要說一個星期，當天淫慾就消退。所以，有學佛的朋友問我，淫慾難除，色慾常起，怎麼辦?我就回答他七個字―――過午不食，餓死它 !
也有的說，我要是過午不食淫慾還旺，怎麼辦?回答：那就就日中半食，不信餓不死它。
大家一開始，總是說，不吃飯怎麼工作?不吃飯怎麼維持營養?其實每天午後不吃飯，足夠維持。每天不吃午後餐，你慾念難起，慾念難起，則精元常葆，精元常葆，則氣力充足，精神智慧反而超過常人，稍微懂養生的人，都對這個有體驗。所以，大家的習慣思維，總是有了錯也不去調整改變，總認為吃的飽飽的才有精神氣力，這是見解誤區。吃的飽慾念就旺，慾念旺精元就會走失，無論是性生活還是夢境中都會走失，精衰則氣衰，氣衰則神亂，神亂則智迷。所以，多吃反而導致適得其反的後果。飽暖思淫慾，從過午不食處下手，不吃午後餐，不太飽，則會少思或者不思淫慾。
為什麼要戒酒?大家知道，酒戒是遮戒，是防止毀犯其他戒律的，酒戒除不了，和五辛的作用是一樣的，都會助長淫慾。 對治和伏住淫慾要務實，你要是過午不食，斷除五辛，不飲酒，你的生理欲望會大幅度降低，即便無意之中耳染目睹上面說的這些東西，也不會激起你強烈的慾念，如果再能誦佛號菩薩名號祈求加持， 一定可以有效的控制。
因此，誰要想斷掉淫慾，已經選好哪個法門了，前提必須要做到過午不食，否則難以成效。阿彌陀佛。
【轉載】
註：《佛說處處經》佛言：日中後不食有五福：一者少淫，二者少臥，三者得一心，四者無有下風，五者身安隱亦不作病。
回向偈
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
懺悔文
我昔所造諸惡業
皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生
一切我今皆懺悔