禮讚五方佛
"五方佛"，又稱"五智佛"、"五方如來"、"五智如來"，源自密宗金剛界思想，東南西北中五方，各有一佛主持。分別是中央的毗盧遮那佛(俗稱"大日如來"、即是釋迦牟尼佛)、東方阿閦佛(另說藥師佛)、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。
中方毗盧遮那佛
中央大日如來(毗盧遮那佛梵文Vairocanabuddha)代表法界體性智:
佛身顏色:白色
代表意義:自性清淨
淨土名號:色究竟土
所轉煩惱:無明煩惱
所淨五蘊:色蘊
所成佛智:法界體性智
毗盧遮那佛，為梵語VairOcana的音譯，意為"遍一切處"、"光明遍照"。由於毗盧佛智慧之光遍照一切處，能使三千大千世界永放光明，能開發眾生之善根，成辦世間和出世間之事業，因此又得"大日如來"的尊號。依《大日經疏》卷一記載，大日如來的名稱有三種意義：
1、去除黑暗、光明遍照義;
2、一切眾務皆能成辦義;
3、光明無生滅義。
大日如來是法界智慧的代表，可去除各種煩惱、止息各種災難，又可增長定力和智慧及種種福德，能使世界和平、人民安樂、風調雨順，並得諸佛菩薩之庇護。
東方阿閦佛
東方不動如來(阿閦佛/阿閦鞞佛/不動佛，梵文Aksobhyabuddha)代表大圓鏡智:
佛身顏色:藍色
代表意義:法性不變
淨土名號:喜悅淨土
所轉煩惱:嗔心
所淨五蘊:識蘊
所成佛智:大圓鏡智
阿憴佛，又稱不動如來，梵語為Aksokhya，音譯阿憴，意為"不嗔恚"。是初期大乘經典中主持東方淨土的佛陀。阿憴佛在因地時，受大日如來的開示而萌發"對眾生不起嗔恚"的誓願，經過累劫的修行，終於在東方的阿比羅提(妙喜)世界七寶樹下成佛，佛剎名為"善快"。由於他的願力所感，這一佛剎中沒有三惡道，大地平正柔軟，一切人都行善事，……環境極其殊勝。
依《大寶積經》所說，往生妙喜世界的因緣多種，但是最根本的因緣則是"應學不動如來往昔行菩薩行，發弘誓心愿生其國"。釋尊時代著名的維摩詰居士就是從阿憴佛的妙喜世界轉生此土的。因阿憴佛的妙喜世界轉生，故能使人們生活快樂，身體清淨，內心安靜祥和。
南方寶生佛
南方寶生如來(梵文Padmasambhavatathāgata)代表平等性智:
佛身顏色:金黃色
代表意義:增益行願
淨土名號:具德淨土
所轉煩惱:我慢
所淨五蘊:受蘊
所成佛智:平等性智
寶生佛，梵語Ratnaketu的意譯，在一些顯教經典里又稱作"南方寶幢佛"或"南方寶相佛"。因其"從寶光幢笑之四金剛菩薩司一切之財寶"故名。他象徵大日如來的平等性智，代表一切諸佛的廣大福德，能加持眾生成就世間與出世間的一切大寶福德，圓滿無上正覺是密教的重要膜拜對象。
密教經典《守護經》記載說，寶生佛左手持衣角當心，右手仰掌，象徵寶生佛"滿足眾生所求"的本願。因此寶生佛不僅能生出一切菩提心寶，也能生出一切眾寶，濟助眾生的貧苦，圓滿世間與出世間的福德資糧。
西方阿彌陀佛
西方阿彌陀佛(梵文Amitabuddha)代表妙觀察智:
佛身顏色:紅色
代表意義:平和安適
淨土名號:極樂淨土
所轉煩惱:貪慾
所淨五蘊:想蘊
所成佛智:妙觀察智
阿彌陀佛，梵語Amitaba，意譯為無量光或無量壽佛，乃是西方極樂世界的教主。他在中國漢地佛教中占有極重要的地位，觀世音與大勢至兩大菩薩為脅侍，在極樂世界教化眾生，接引有情。阿彌陀佛悲願廣大，慈心深切，而其念佛法門，又簡單易行，因此，歸依者極為眾多，故有"家家阿彌陀，戶戶觀世音"之說。
阿彌陀佛成就光明無量之願，其威神最為第一，能使一切眾生愉悅歡喜，面貌莊嚴，身意柔軟，而生善心，無復苦惱，延年益壽，命終之後皆得解脫。
北方不空成就佛
北方不空成就佛(梵文Amoghasiddhi)代表成所作智：
佛身顏色:綠色
代表意義:一切成就
淨土名號:勝業淨土
所轉煩惱:嫉妒
所淨五蘊:行蘊
所成佛智:成所作智
不空成就佛，梵語Amogha-sidhi的意譯。在五方佛中，此佛的方位在北方，代表大日如來的成所作智，所以也象徵能以大慈的方便，成就一切如來事業及眾生事業。據密教所傳，此佛的印契為施無畏印，即左手執衣角，右手舒掌，豎起五指，掌心向外。
這一印相象徵這位佛拔濟有情與所作成辦的功德。依佛經所載，修行者在此佛的加持下，能成就諸佛事及有情事，也能成辦自利利他之行，遠離煩惱，成就事業。
五方佛頌讚
據唐不空所譯《菩提心論》記載，大日如來為教化眾生，將其自身具備的五智變化為五方五佛:
中央毗盧遮那佛(大日如來)代表法界體性智;
東方阿閦佛，代表大圓鏡智;
南方寶生佛，代表平等性智;
西方阿彌陀佛，代表妙觀察智;
北方不空成就佛，代表成所作智。
佛光山梵唄讚頌--佛曲《五方佛禮讚》
《禮讚五方佛》歌詞：
稽首禮東方阿閦佛
青色青光青色青光明
阿閦佛如來消災增福慧
稽首禮東方阿閦佛
嗡嘛呢叭咪吽
稽首禮南方報身佛
赤色赤光赤色赤光明
報身佛如來消災增福慧
稽首禮南方報身佛
嗡嘛呢叭咪吽
稽首禮西方阿彌陀
白色白光白色白光明
阿彌陀如來消災增福慧
稽首禮西方阿彌陀
嗡嘛呢叭咪吽
稽首禮北方成就佛
黑色黑光黑色黑光明
成就佛如來消災增福慧
稽首禮北方成就佛
嗡嘛呢叭咪吽
稽首禮中央毗盧遮那佛
黃色黃光黃色黃光明
毗盧佛如來消災增福慧
稽首禮中央毗盧遮那佛
嗡嘛呢叭咪吽
歌詞大意:
天上天下無如佛
十方世界亦無比
吽吽俺嘛呢吽
世間所有我盡見
吽吽俺嘛呢吽
一切無有如佛者
吽吽俺嘛呢吽
男眾:東方世界阿閦佛吽吽俺嘛呢吽其身青色俺啞吽
放光明吽吽俺嘛呢吽手印執持金剛杵俺嘛呢吽
女眾:南方世界寶生佛吽吽俺嘛呢吽其身赤色俺啞吽
放光明吽吽俺嘛呢吽手印執持摩尼寶俺嘛呢吽
合:眾等志心俺啞吽稱讚禮吽吽俺嘛呢吽
男眾:西方世界彌陀佛吽吽俺嘛呢吽其身白色俺啞吽
放光明吽吽俺嘛呢吽手印執持妙蓮花俺嘛呢吽
女眾:北方世界成就佛吽吽俺嘛呢吽其身黑色俺啞吽
放光明吽吽俺嘛呢吽手印執持輪相交俺嘛呢吽
合:眾等志心俺啞吽稱讚禮吽吽俺嘛呢吽
合:中央世界毘盧佛吽吽俺嘛呢吽其身黃色俺啞吽
放光明吽吽俺嘛呢吽手印執持千輻輪俺嘛呢吽
眾等志心俺啞吽稱讚禮吽吽俺嘛呢吽
俺薩哩斡他阿耶多布思必度必啞魯吉乾的你尾的舍不答
布拶銘葛薩謨的囉斯癹囉納三嘛啞吽戶
南無寶曇華菩薩摩訶薩(三遍)
東方阿閦佛─治疑
對治疑毒。禮拜此佛能令眾生菩提心堅固，不為煩惱所退動，故又稱不動如來。
手印是觸地印(鎮地印)，其智為大圓鏡智。
【大圓鏡智】第八識從有漏轉為無漏時所得智，即顯現法界萬象原名無垢之智。
南方寶生佛─治貪
對治貪毒。寶生佛掌管眾生貪婪和傲慢能令眾生拋開冷漠、自以為是的態度。
禮拜寶生佛能令啟發菩提心，成就眾生所願。
手印是施與願印(勝施印)，其智為平等性智。
【平等性智】第七識從有漏轉為無漏時所得之智，即具現諸法平等性智。
中央毘盧遮那佛─治瞋
對治瞋毒。禮拜毘盧遮那佛可以讓我們內財、外財俱足，前途光明遍照又稱大日如來。
手印是說法印，其智為法界體性空。
【法界體性智】第九阿摩羅識從有漏轉為無漏時，所得之智，即世間、出世間等諸法體性之智。
西方阿彌陀佛─治痴
對治痴毒。禮拜阿彌陀佛，不但加被我們此生獲得健康、長壽，將來生西方極樂世界，更能證得永恆的法身慧命。
手印是彌陀定印(禪定印)，其智為妙觀察智。
【妙觀察智】第六識從有漏轉無漏時所得之智，即巧妙觀察眾生機類而自在說法之智。
北方不空成就佛─治慢
對治慢毒。不空成就佛以本誓大慈大悲之鉤，引攝眾生，能鉤召諸佛聖智入眾生之心，並能鉤召一切眾生入諸佛境界滋潤我們的身心，帶給眾生毫無阻礙成就之利益。
手印是施無畏印(無畏放光印)，其智為乘所作智。
【成所作智】前五識從有漏轉為無漏時所得智，即成辦自他所作事業之智。