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淨慧法師:人生三大根本缺陷唯有學佛才能改變


時間:2018/6/23 作者:君合

淨慧法師:人生三大根本缺陷唯有學佛才能改變

淨慧法師

人生有太多的缺陷,我們學佛修行的目的就是要清除人生的種種缺陷。人生的缺陷有三種是最根本的,那就是:惑、業、苦,這是我們一切凡夫所無法避免的三種缺陷。

一、惑

什麼是惑呢?顧名思義,惑就是迷惑、迷妄,就是無明、煩惱,它是我們流轉生死、造諸惡業的推動力。惑主要包括貪、嗔、痴,也就是三種最根本的煩惱,我們一般稱為「三毒」。貪是對順境的貪著、貪愛;嗔是於逆境的憎惡、排斥;痴就是愚痴,不明事理,不明因果。我們時常說:「往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔痴。」可見我們之所以造作種種惡業,是因為有貪、嗔、痴這三種煩惱。

二、業

業,就是行為造作,這裡講的由惑而起的業,是指惡業,十善業道的反面,就是十惡業;我們如果對境迷惑,就會有煩惱;在煩惱的驅使下付諸行動,就成為業;業不斷累積就會形成一種強有力的慣性作用,這叫業力。眾生就是在業力的推動下輪迴六道,自己還不覺得,這是很可悲的。

三、苦

由造業就要感果,起惑造業所感的果報就是苦。苦是人生的一種真實、一種現實,佛教里叫「苦諦」。就是說我們人生從根本上講,充滿了種種缺陷、不如意、不自在,這是個現實。苦也是我們的感受,我們對順心或不順心的事情,包括我們的身體和我們賴以生存的環境,都會有好的或不好的感受,這些都是苦。為什麼說好的或快樂的感受也是苦呢?因為世上沒有不散的宴席,世間的快樂總是不能持久,總是短暫的,你越以為好的東西,失去時也就越痛苦。所以說苦受是苦,樂受也是苦。佛教說人生有三苦、五苦、八苦,總之,有受皆苦。

上面講的惑、業、苦三者又是循環不息的。由惑造業,由業感苦;面對苦報如果不覺悟又會生煩惱,繼續造業,這樣便輪迴不息。我們怎樣改變這個現實呢?關鍵在於面對苦我們是修還是不修?是繼續隨波逐流還是跳出惡性循環?比如說,我們現生所感貧困果報,如果我們用正當的、誠實的勞動來改善生活,改變現狀,那是佛教所允許的;如果用非法的手段謀取財利,那就是在造惡業,循著惡業不斷追求,那就只有墮落輪迴生死。所以我們應該以積極的態度面對人生是苦的現實,按照因果的法則去斷惑,去調整我們行為的方向,種下善的因、解脫的因,那麼我們最後所感的果報,就會是善報而不是惡報。

善報從低層次來講就是人天果報;從高層次來講,就是聲聞、緣覺、菩薩乃至佛果。獲得善果,我們就必須在保有人生的前提下,積極地改惡修善,「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意」。我們能夠持五戒,修十善,就能得人天的果報;如能進一步修四諦、十二因緣、六度、四攝,就能證聲聞、緣覺、菩薩的聖果,關鍵在於我們現在如何選擇。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!