題記：
罌粟，二年生草本。葉平滑，長橢形，有缺裂及鋸齒。罌粟是提取海洛因的主要毒品源植物，長期套用易成癮，慢性中毒，嚴重危害身體。嚴重的還會因呼吸困難而送命。罌粟雖然如此毒惡，但它的花朵卻相當美艷和嫵媚。正如同婚外情一樣，美麗的外衣下，有著足以讓你走向毀滅的魔鬼力量。婚外戀的快感一旦在大腦中形成條件反射，會讓人上癮，失去理智和判斷力，無力自拔，最終走向毀滅的深淵。十分之一的快樂，換來十分之九或者更多的痛苦，得不償失啊!身陷婚外戀的人們，常常理智不能控制自己的感情，絕對是有外魔的加持，孽緣確實也是不可思議的。《巴利大藏經.毀滅經》說：世尊啊!請告訴我們，甚麼是第九個自取滅亡的原因?「自己有妻子還不滿足，仍然去嫖妓，或與別人的妻子私通，這是自取滅亡的原因。」
注意：當一切道理都明白了，就看你抵製毒品誘惑的決心、意志和智慧了!拯救你的，只有你自己!菩薩加持如滿月，自身蒙垢影難現。
目錄：1、起因;2、演變過程;3、心理分析;4、感受;5、結局;6、十大危害;7、愛情的真相8、因果規律的審判;9、精神性婚外戀;10、戒除。
一、婚外戀的起因
1、女性往往冠以尋求「愛」的名義
情感，是困擾人類的一個永恆的問題。柏拉圖說，愛是射向無限的光，是經過20年的共同生活之後消失在癍疹鼻子和佝僂四肢上的光。柏拉圖這個情感論斷，在現代社會卻逐漸失去了其原有的光輝。現代都市裡，白領享受著工業文明帶來的種種生活上的便利和物質的奢華，卻難以找到「愛情是什麼」的完美答案。瞬息萬變的世界，讓他們不可能再用20年的時間去領悟愛的真諦，他們需要的是具體的、觸手可及的愛的感覺。在迷惘與選擇之間，在清醒與放縱之間，狂喜、失落、痳木、失望交替在他們身上表現著。他們在愛與痛的邊緣上探索著新的情感之路。女人情執重，心動則情動，情動則魔動，婚姻生活的平淡、丈夫的漠不關心、對呵護和關愛的渴望，常常是女性抵制不住誘惑的原因。作為女性，千萬不要被一時的花言巧語欺騙，也不要將夫妻間的誤會與隔閡臆想成必然的不幸，更不要為了所謂的浪漫和刺激衝動得不管不顧，其實，身邊擁有的才是最真實和寶貴的。對於別有用心的關心幫助、談心聊天、深入交往一定要提高警惕，堅定地拒絕!
2、男性往往尋找動物本能的刺激。
結婚是文明社會必要的一種程式，結婚證是進入性愛王國的一種官方護照，它的存在表示這對男女可以自由地進行性活動。但也正因為自由，才使得夫妻性愛中的精神滿足和肉體快感逐漸減少，因為婚前那些美好的幻覺慢慢消失了。如弗洛伊德所言：「合法結婚之後的性行為，並不能對婚前性生活受到限制作出足夠的補償。一般而言，它僅許可夫妻間少數的幾種能導致生育的動作來尋求滿足，因為這樣一個緣故，婚後美滿的性生活只能維持幾年時間。」因為社會觀念的開放，現代人自我意識越來越強烈，無論是男性還是女性，很多都開始對性生活的質量有了更高的要求。婚姻中的性愛變得單調乏味，是導致現代都市白領走向婚外情的一個最主要的原因。都市白領的婚外戀，只想獲得婚外感情的刺激，卻懶得離婚。他找情人並不是因為與妻子的感情破裂了，而僅僅是出於對日益平淡的夫妻生活的厭煩，想在妻子之外找一點新的刺激。都說男人是用下半身思考的動物，一定程度上這個說法恰如其分。一個獸男自白說：男人其實就是這樣，不滿足與現狀，越是追求不到的，就越有興趣一旦追求到了，發生了關係後，之前的那種興趣也就隨之消失。(按：現代禽獸們都是不信因果報應的。可是想一想，你侵犯了一名女子，冥冥之中，她的丈夫、孩子、父母親人會非常仇恨你，心波是有能量的，這仇恨的電磁波力量之強烈，早晚會使你倒霉的，或折壽，或損福，或災禍，可怕啊!這是宇宙的自然法則。從來就沒有免費的午餐，出來混總要還的!而男人，傷害了妻子，也傷害了情人，破壞了好端端的家庭，你說缺德不缺德?自己本身還要損福折壽，事業不順，災難降臨，死後入地獄如箭啊!)
3、其他次要助緣：感情不和，尋求補償;生活寂寞，尋求慰藉;性生活不和諧，另尋新歡;知恩圖報，以身相許。。
莎士比亞說：誰做了綠色妖魔的俘虜，誰就要受到愚弄。人們為什麼會有婚外戀行為?人類的性感情說到底是一種生物的本能意識。如果人們對自己的婚姻生活現狀不滿，或道德觀念缺損，或喪失意志時，遇上機遇，就會被綠色妖魔乘虛而入，墜入婚外戀的深淵。
4、社會原因分析：
(1)對文革性禁忌的歷史反彈。歷史有一種對稱性作用的動力走向。任何違反人性和自然性的社會政治作為，都必然會在今後造成歷史性的反彈社會現象表達。文革時期，中國出現了非常嚴重的性禁忌社會現象。那時候把一切男女中的私情都看成為是「小資產階級情調」，在事實上造成了性禁忌的客觀氛圍。文革結束以後，人性中的反彈因素自發上升，許多適齡男女在明意識和潛意識中存在著一種「補課」的心態，也就是有強烈了解異性一切的衝動心態，他(她)們有意無意的對自己以前那種簡單單一的介紹朋友到結婚的僵化感情程式存在著遺憾和不滿。1980年代中期，隨著文化的對外開放，一些色情影視錄象開始進入中國，那時候社會上的舞會也開始普及，就猶如火星點燃了乾柴一般，很快導致了社會中出現了不少的淫亂現象。1980年代中後期的中國人的婚戀感情，普遍處於一种放肆和自律的矛盾狀態之中，於是，一些婚姻家庭中的當事人出現了婚外情現象，許多家庭的離婚解構就不可避免了。中國近20多年來的性紊亂現象，直接導致了性病泛濫和賣淫嫖娼現象的猖獗，這反過來給社會帶來了許多消極後果。
(2)研究婚姻家庭的專家學者的淺薄和誤導社會。中國的婚姻家庭研究，是伴隨1980年代國中期的社會學恢復而開始的。其實，當時最應該進入這種研究領域的，應是那些長期在司法民庭工作和各單位中搞民事調解工作的那些人員，因為他們最具備婚姻家庭問題的實踐經驗。但是，由於當時搞這種研究會過分注重了當事人的學歷和身份，所以，不僅僅這些長期從事婚姻家庭問題處理經驗的人無法進入理論領域，就連那些專職從事婦女聯合會工作的成員也大多會被排除在外，這樣就造成了中國各地搞婚姻家庭問題研究的人的「書齋秀才化」問題。
書齋秀才搞研究，最大的問題，往往是他們不習慣從實踐中去尋找判斷問題的價值觀，他們而是更加習慣從各種典籍中去尋找名流的論點，來作為自己判斷現實問題的價值取向和理論支撐。1980年代中後期的中國婚姻家庭問題研究，全面陷入了典籍格式化的泥潭中，一些人則千方百計從西方女性解放潮流中出現的各種文本中去吸取理論根據。可以這樣說，那時候的婚姻家庭問題研究，除了一些具體的社會學調查分析報告外，許多人的研究成果，誤導社會的作用要遠遠大於利於社會的作用!
一些搞婚姻家庭研究的人員不僅不對社會上越來越嚴重的「第三者插足」問題進行深入調查和譴責，而是對他們大抱同情和讚許，認為他們這些人的作為是什麼「反封建主義」的，是什麼社會進步的標誌。由此可見，當時搞婚姻家庭研究的人員的學術素養的淺薄和激進無知，對於後來中國越來越嚴重的婚外情問題和社會上的淫亂之風的蔓延，有助紂為虐的客觀後果!這個教訓，應該值得現今人們深刻反思。
5、佛教對此的究竟分析
《圓覺經》云：「一切眾生從無始際，由有種種恩愛、貪慾，故有輪迴。」眾生無始以來因為「無明」而有「生」的欲望。有生就有活動，經過漫長歲月的轉世輪迴後，眾生之間由於各種活動而互相攀緣，就形成了很多不同的「習氣」。其中有一種習氣就是喜歡共同結伴以造作情愛，另外一種就是貪愛情緣，由於長時間返薰的結果，這兩種習氣已存在於很深的潛意識之中。由此之故，人在日常的活動中，不知不覺就受到這兩種習氣的支配，因此，人在世間幾乎無時無刻不在渴望得到情愛或在造作情緣。若這兩種習氣不消除，則不論年紀多老或修行多久，一樣會不斷造作情緣。情緣的形成是無孔不入的，我們在同情別人(以為是慈悲的行為)時，不小心也會造情緣，有時候多看他人一眼也可能造情緣。例如：隨便與異性開玩笑，說挑逗女性之言論、言論輕浮、隨便碰觸異性的肢體、同性間勾肩搭背或碰觸肢體、對他人之挑逗言行不予拒絕等，這些皆是造情緣的因素。
人與人之間由於互相接觸就會發生喜歡或不喜歡的問題，一旦有喜歡的感覺出現，則「可能」就有情緣發生，這是非常微妙且經常是難以掌控的，有時我們會對某一個人有一種「心動」的感覺，內心有一股喜歡或甜甜的感受，這也許就是情緣發生了，你對此人可能己產生情緣，或者過去你們之間的舊情緣已經現前。「心動」的詳細原因可能每個人不同，但有一個共同的特點就是痴業，引起情緣的痴業有時達到根本無明的層次。情緣的種子屬於第八識，機緣成熟時就經由末那識而現前，因此，情緣的狀況不是第六識可以控制的，愛情之刻骨銘心，談情說愛中的男女，經常會處在非理智之中，因此會有如「海枯石爛」之類的誓言發生，這就是不可控制的顯示。
千里之堤，潰於蟻穴。即便多年的老修行，也要注意密護根門：不要和心儀的異性頻繁接觸，不要和心儀的異性深入談心，不要和心儀的異性凝眸對視，因為這一切都是潛移默化的，情緣的種子無處不在，等你發現它的萌芽時可能已經無可救藥了。
二、婚外戀的演變過程
用無常的眼光來觀察婚外戀，它沒有什麼神秘的，它也是一種生滅，一種幻像，甚至可以說是一種欺騙，所以要遠離它、拋棄它。作家紫夫說：「在哲學的宇宙觀中，一種事物要經歷誕生，成長、毀滅，消亡……其過程是循環演變的。婚外戀從開始至最後的結局，也有這樣的一個循環過程。」
情花的誕生
不管是男人還是女人，長期面對同一個人，總會有厭倦的時候，總期望著新鮮的感覺，所以在心裡上總有一種濁氣在躁動，隨時都在等待著機會的來臨。男人的成熟、有錢、體貼;女人的年輕、美麗、多情，都是婚外戀的溫床。一方面，男人以自信、成熟和對她體貼、關懷，勾起年輕女孩的戀父情結，而難以抗拒地陷入情網;另一方面，何嘗又不是女人的一個淺笑回眸、一陣臉紅、再加上凝脂般的肌膚，喚醒了男人被柴米油鹽、黃臉婆嘮叨多年以近於痳木的多情種子，而陷入無法自拔的境地?在這種狀態下，彼此之間的情感指數會急速升高。尤其是同事之間，容易日久生情。處於這種狀態，就是婚外戀的萌芽期和形成期。尤其是從那種不確定對方的感覺，到確定的時候，是一種魔鬼鼓動著的曖昧。
罌粟的成長
如果兩人已經確立男女夥伴關係，使兩人之間的情愫進一步升華。但是性愛在腦部產生的激素，造成的生物性占有欲開始扮演重要角色。這是發自生理方面的渴望，有時會導致理智的喪失，有時候是一種理智無法完全控制的變化。陶醉在浪漫「性」福之中的女人多半在這個時候會迷失自我。未婚女人開始考慮自己與他的將來，一般都想得到更進一步的拓展。於是，腦海中不自覺地就會想像著他和妻子、孩子在家裡的生活情況，自己在暗地裡進行對比、較勁……須知，女人這類的雌性哺乳類動物，在基因中已經存儲了一套留住男人的自然反應方式，來確保下一代的產生和生存優勢，那就是性愛和占有欲。這些反應不是主觀意識上的，而是潛意識的、自發的、不自覺地表現出來的。而已婚女人則身陷矛盾的深淵，良心的愧疚和對未來的無法把握，深深折磨著自己，卻無力自拔，只好隨波逐流。她甚至還妄想可以永遠這樣「兩全其美」下去。
這時男人持續在事業、小孩、妻子和情人之間周旋著。偶爾想起美麗的情人，有種志得意滿的情懷。但他的資源(包括時間和體力)開始被繃緊到極致，開始疲倦煩悶。這是兩人相愛相惜的階段。
戀情的毀滅
繼續發展下去，兩人之間接觸的新鮮感，複式戀愛的刺激感漸漸變淡。而女人的占有欲在遞增、膨脹，男人的心力開始萎縮、憔悴。最明顯的是周末、情人節等假期到來的時候，在時間分配的問題上，就必定會出現一些衝突和矛盾。這種情況，一兩次還沒有關係。但這種情況又註定是長期的，不是十天半月就能夠解決的事情。兩個人一次又一次地承受著心理的煎熬。女孩想溫柔想快樂，但已經溫柔快樂不起來了。男人眼中的快樂美麗的小公主開始變成煩躁無理的暴君。但相愛的溫柔存款仍在，只是在一種坐吃山的空景況中慢慢地消耗著。已婚女人，此時或者已做好了拋棄家庭的準備，或者產生了極度的後悔和恐慌，想終止關係回歸家庭，卻依然欲罷不能，就這樣沉淪下去，像吸食了毒品一樣。
比較天真的女孩(或女人)，會期待男人離開他的妻子和小孩，再共同組建一個新的家庭。只是，事業、妻子、孩子和情人這四件事情裡面，前三件幾乎都是相連的，後者是孤立的。你要男人放棄前三個，獲得一個日漸衰敗的愛情和煩躁的暴君?恐怕是很難做得到的。毀滅階段是女孩纏住男人，防止逃跑的階段。這階段因為生物性原因，破壞力很強，女孩可以不顧一切地對男人產生極大的破壞力。
此時的男人卻忽然成了一個很有道德良心的人。女孩(或女人)感覺到他要逃，開始惶恐害怕失去，缺乏安全感，於是更多的吵鬧、糾纏、不快。原本有點良心愧疚的男人，因為女孩的暴躁胡鬧，促使他不得不加強了逃逸的決心，加快逃逸的速度;而女孩因為男人逃逸避不見面，更缺乏安全感，更要鬧。兩人之間本來就十分脆弱的感情急速地進入崩潰。
無奈的消亡
多數時候，男人首先感到厭倦了，玩膩了，開始了刻意的疏遠和冷淡。。。因為這是男人的本性。一陣狂風暴雨，好不容易有了結果。有的女孩得到了男人，但也得到了平淡;有的男人再也不敢有婚外戀了，黃臉婆畢竟像一部耐用的老車，雖不如豪華新車，至少維護起來沒有那麼多痲煩。婚外戀的「愛情」故事就這麼繼續演著，沒有醒悟的女人，就會進入下一輪的循環，有可能繼續被傷害著。已婚女人則失去了身體，也失去了尊嚴，也可能失去了家庭。但她還安慰自己：不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。可你想過沒有，你擁有的是一段「不光彩」的記憶。也許你以為這段回憶很美好，但事實上，是這段回憶使你原本安定的生活無意間染上了不光彩的氣息，使你的生活被籠罩在陰影之中，想擺脫卻又無法逃脫;也許你以為回憶是一種幸福，但是你又錯了，他曾經的笑容沉澱不了你此時內心極度的憂傷。希望女人在明白這個循環的結果後，能夠及時清醒，潔身自好，把握好自己的情感曲線，修正自己的人生軌跡，掌握自己的未來命運。
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消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德
學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!