問：如果每一個人來到世間都是孤獨的，離去的時候也是孤獨的，為什麼不讓他們中間經歷的過程也一如既往地孤獨?為什麼讓他們經歷親情、友情、愛情?為什麼要體會陪伴的美好和離去的哀傷?
答：中間經歷什麼，看各人的因緣。比如嚴重自閉症患者，在生死兩頭間，也一直是孤獨的。這樣的人生經歷是他們自己的因緣，而沒有這種因緣的人則不會經歷這些。
同樣，經歷親情、友情、愛情，也是由於相應的因和緣都具足了。生生世世糾纏不清的愛恨情仇、因果相續演到今天，又有了新的劇情發展。
簡單好，還是多些經歷好?
問：佛是建議人生少經歷，越簡單越好，還是多經歷，多看世態炎涼?
答：人一生的經歷，概括起來就是：緣會即現，緣滅即散。因緣到了，不想經歷也得經歷;因緣盡了，想留也留不住。
見多識廣也好，閱歷簡單也好，實在都是各人的因緣，談不上絕對的好與壞。若能把多看世態炎涼得來的那份睿智、簡單生活養成的那份單純安靜用在學佛上，就都是覺悟的助緣
活得時間長好，還是短好?
問：每一個生靈的住世都有時間限制，那麼這個限制是如何確定的?誰來決定這一切?在這個世界上的時間長好還是短好?
答：根據佛法，眾生一期壽命的長短是由自己造作的業決定的，非由某個凌駕於一切之上、擁有生殺予奪權力的恆一的神靈來決定。
像殺生就會影響到壽命，依殺業本身力量的大小，短壽的果報會在今世、來世或更久以後顯現。投生到哪一道、壽命幾何，乃至生活中種種經歷，都是業的體現。
在這個世界上的時間長好還是短好呢?輪迴六道中，人道是三善道之一，能夠待在善道里，時間還是長些好，起碼暫時不用受三惡道的罪苦。
其次，投生為人，有能力取捨善惡，創造善業的緣起，不像三惡道的眾生，無力無暇行善積福，惡性循環，大多數生生世世都在由惡到惡中流轉。做人的壽命長些，行善積福的機會就多一些。當然，如果不知珍惜，把這寶貴的人身用來造惡，活得越長，造惡越多，那又另當別論了。
修行者對這種人會生起更大的悲憫，因為現在這個被浪費著的人身一旦失去，想再有修福修慧的機緣，遙遙無期。
活著是福報，要懂得珍惜
問：人在世間走一遭的意義是什麼?是來考試?贖罪?還是來修行?
答：人在世間走一遭，是來消受以前持戒修福的果報。雖說人這一生，福禍相倚、苦樂參半，福報、惡報都有顯現，但總的說來，在輪迴中能有苦樂參半、罪福同受的機會本身也是一種福報，因為如果投生餓鬼道、地獄道，連一剎那感受樂的機會都難得。
福報現前時，要懂得珍惜。說珍惜，一方面是要能領會做人的好，心裡因而常有歡喜和感激;另一方面，是知道善用這現前的福報去積植德行，福慧雙修。
然而，我們往往是既不能領受自己生命中的好，只枉自在滿心煩惱中消耗自己的福報;也不知趁現在有能力取捨因果的時候斷惡行善，以福養福。福報現前時，愁苦;福報耗盡了，更愁苦。
節選自：
希阿榮博堪布∣《透過佛法看世界》