從因果上來講，你命裡頭有的你決定有，丟都丟不掉，命裡頭沒有的你求不到，你要是求到了，災禍就現前。你命裡頭沒有這麼大的財富，突然財富你得到了、你擁有了，不是生病死了就是遇到橫禍，這命里沒有。你得到這個財富，你能夠平平安安在享受，證明什麼？你命里有的，即使不正常的手段奪取來的，還是命里有的。命里沒有的人我們真看到，連強盜、小偷，命里沒有的，偷東西才到手，被警察抓去了，去坐牢去了，命里沒有，他命里沒有，有的話，他偷到的時候，他一定會享受，他不會出事情。這些道理都在眼前，你只要細心觀察，統統能看到。命里有的，用非法手段得到的，打折扣了。譬如說，你命裡頭有一個億的財富，這命中有的，你用不正當的手段得來的，得來多少？大概得來一半，有五千萬，覺得很了不起，其實打對摺了。用正常的手段得到，你是圓滿的，你得到一個億。如果你有這麼多財產，你曉得天下還有很多貧窮的人、苦難的人，你能夠常常救濟他、幫助他們，你命裡頭一個億會變成兩個億、會變成三個億，它增長了。你明白這個道理，何樂而不為之？行善積德，你的福報無窮無盡。你要是去占有、霸占，別人餓死也不管他，你這是缺德，這個對你的福報是大幅度的在減損，這不是好事。所以因果的道理講明白，人家就知道我應該怎麼做。
佛教人發財，佛氏門中有求必應。佛是怎麼教的？現在人全錯了，你看富貴人家到寺廟燒頭炷香乾什麼？認為佛菩薩保佑他升官發財，其實完全錯了。把佛菩薩當作貪官污吏去賄賂，認為佛菩薩可以保佑他，這是對自己福、壽、智慧都受最大的傷害，這愚痴。佛教人發財是教你布施。命裡頭沒有財，我在年輕的時候，很多人給我算命看相，命裡頭沒有財，命裡頭沒有官印。也就是說，一生在社會上沒有地位、沒有財富，貧賤的命。貧賤到極處就是要飯，乞丐的命。章嘉大師教我，過去生中你沒有修，三種布施沒有修財布施、沒有修無畏布施，大概有一點法布施，所以頭腦還清楚，還能夠辨別是非邪正。老師教我補，怎麼補法？修財布施。我跟老師講，我每個月的收入，生活都非常緊張，哪有錢財去布施？章嘉大師問我，一毛錢有沒有？一毛錢我可以。一塊錢有沒有？一塊錢也勉強，還行。你就從一毛、一塊去布施，常常存布施的心，有機會去真乾。
以前不上寺廟，學佛之後老師叫我上寺廟，去幹什麼？去找經典。因為那個時候，一般書店沒有賣佛書的，佛書只有寺廟有。寺廟有些可以借出來，像《大藏經》不能借，要去抄，星期假日都到寺廟去抄經去。所以寺廟裡面有印經，有人拿一個單子，大家出錢，多少不拘，我們可以出個一塊、出五毛，章嘉大師教我乾的。還有放生，大家集一點錢去放生，這好事情，也是多少不拘，我就從這裡下手。這老師教我，我就真乾，半年之後就有了效果，收入就增加一點，愈多愈施，愈施愈多。所以到晚年，供養就很多了。我每一年布施，我學印光法師，印光法師布施也是一門深入，專門印經，做法布施。這個好！印經是幫人家開智慧，這個事的意義很深，有財、有法又有無畏，一舉三得。有些災難的事情發生了，從印經款項裡面撥一點出來去做救災，主要就做這一門，法布施。
所以孔子老人家自己說，七十而隨心所欲不踰矩，我大概七十歲的時候，有孔夫子這個境界。七十歲真的隨心所欲，需要用多少錢，那個錢就來了，從哪裡來的我也不知道，不多不少，我們這個事情就辦成了。所以我對於老師的教誨、佛經上講的一點都不懷疑，財布施得財富。不要積財，積財喪道，有多少就布施多少。讓我們想到，錢財在中國叫通貨，老祖宗取這個名字非常有智慧！錢財要流通，像水一樣要流通，不能把它堵起來，堵起來就變成死水，就不通了，死水決定帶來禍害。所以進來多少，出去也多少，它又進來了，進來的比出去一定多，好像加利息一樣，有時會加得很多，統統要流出去，別去留它。
我們一生沒建道場，一生過著流浪的生活，哪個地方有緣、邀請，我們就到哪裡去，所以一生居無定所。早年，韓館長過世之後，我們在澳洲建立個淨宗學院，那是為悟字輩他們建的，有一個地方可以安居、可以修道，為他們搞的。香港這個地方很有緣分，我在台灣，第一次離開台灣出去講經就是香港，一九七七年。那年來的時候，在香港住四個月，講《大佛頂首楞嚴經》，結了這個緣。以後每一年到香港來一次，講一個月。當中有幾年沒來，我自己也忘掉了，那個時候大概在美國、加拿大時間多，以後還有南洋、澳洲，每一年到處去講經。香港回歸，我特地到香港來看，這是一個歡喜的日子，遇到一些老同修，過去的老聽眾，看到我都很歡喜，法師，你七年沒來了。我說有七年嗎？一算，果然七年沒有來。他說你為什麼不來？我說沒人請我，你們請我我就來，你們沒請我我怎麼來？我來觀光旅遊沒有意思，我沒有那麼多時間。所以他們就邀請，那個時候我住在新加坡，邀請什麼？每個月來講一次，五天，連來回一個星期，七天，每個月一次，好像講了不少年。借尖沙咀街坊福利會他們的會場，那個會場可以容納八百多人，在那裡講，講了好幾年。
大家覺得，希望我常常到這邊來。陳老太太，尖沙咀買了一層樓，就是第十一層，我們的講堂，攝影棚在那邊。過了兩年，九樓他要賣，胡居士把九樓買下來做念佛堂，做萬姓先祖紀念堂。又過了一年，第十層他也要賣，正好連到的，九、十、十一，張居士買了。都是他們居士自己私人財產，貢獻給佛陀教育協會，成立這麼一個機構。我在香港就長住了，拿到香港永久居留。去年，有個老信徒往生，往生三、四年了，這是一九七七年聽我講《楞嚴經》，四個月沒有缺課的這老居士。早年他就想找我，他在銅鑼灣有一層樓，不大，想給我做個道場，緣不成熟。這次在香港定居下來，他的住宅叫六和園，他太太來找我，老人的意思這個地方要送給我。我去看，很好，環境非常好，比這個地方還好。我說這是佛菩薩安排的，安排我定居在香港。我定居在這裡，我講經只講《無量壽經》，其他的都放下，一門深入，長時熏修，這一生的目標就是往生極樂世界，親近阿彌陀佛。年歲也大了，有這麼一個清靜的環境很難得，房子雖然很小，我很歡喜。這個房子建築它是兩棟，每一棟只有四百呎，我們這邊一棟是七百呎。有一棟將近一百年了，另外一棟也八十年，古老的建築，建築的材料、建築的工現在找不到了，這個房子冬暖夏涼，牆厚，做得結實。距離這個地方開車二十分鐘，我長住在那邊，早晨吃過早飯過來，晚上講完經回去。
這個什麼？布施，一生布施，佛菩薩安排，自己不操心。你看，法布施，天天講經，印經布施，法布施，增長聰明智慧。無畏布施，健康長壽。無畏布施第一個素食，素食是屬於無畏布施，不吃眾生肉，不跟眾生結冤讎，積極的放生。再就是布施醫藥，醫院裡頭有貧窮的病苦人，進醫院沒有醫藥，我這個是醫藥費送給醫院，告訴醫院，遇到這些貧苦的人，用我這個錢幫助他。有固定的，有不固定的，不固定是隨緣，固定的在澳洲圖文巴。這個城有一個公立的醫院，政府辦的，我在那裡布施醫藥費，每個月一萬塊錢澳幣，一年十二萬，每年的一月我送給它，十年了。另外一個基督教辦的臨終關懷中心，我去參觀了，非常好。這邊的基督教徒心量開闊，任何宗教臨終關懷他都照顧，這很難得，也是經費不足，我每個月幫助它一萬塊錢。這是屬於無畏布施，一年二十四萬，一個醫院、一個臨終關懷中心，非常難得基督教能辦這種事業。我們到外國去最感頭痛的，就是人臨終之後怎麼辦，找什麼樣的場所。醫院我們去助念，他不肯答應，這關懷中心完全服務，照顧很周到，我看了很感動。遇到這些苦難人要幫助他，隨緣隨分。
主要的法布施，這方面用錢最多。我們的法布施，除了印經，買書，保存中國傳統的典籍。這三年當中，我們向商務印書館買了一百套《四庫全書》，向世界書局買了兩百套《四庫薈要》，這是大宗的。這兩套書，給我是成本的價錢，一千萬美金。所以這些年來，應該是十年，一九九九年，我們每年用在這些法寶這些地方，差不多都是這樣的數字。這錢從哪來的？不知道，沒有問人要一分錢。我們現在最怕錢，他主動送來了，我們就得替他做好事，錢多多做，錢少少做，最好是沒錢，沒錢就不要做，就不操這分心了。
佛經上講的一點都不錯，要發財怎樣發財？布施就發財，財施得財富，法施得智慧，無畏施得健康長壽。我學佛這六十一年，天天干這個事情，這老師教的。完全應驗，是真的不是假的。所以佛法難得的是深信不疑，這是最重要的，一點不懷疑，依教奉行，準有好處。可是終極的好處，一定要知道，是往生淨土、親近阿彌陀佛，這是圓滿的好處。什麼好處都不圓滿，這才是最圓滿的。怎麼個去法？念阿彌陀佛。這個現在連科學家都告訴我們，一切法從心想生，我的心就想阿彌陀佛，不想別的。近代量子力學家也告訴我們，意念的能量不可思議，究竟大到什麼程度，無法預測，所以念佛的能量就太大了。
淨土大經科註（第三０八集）2012/4/25