同修：為什麼經文用「隱微術」，而不表達得更清晰直白?如能清晰表述，會救度更多人吧?
人間天老師：人道眾生都是很剛強的，而且有各種各樣的問題，所以經文有這樣一句話：「汝意不可信，不可信汝意」，就是說你的想法都不要相信。
但是你說不相信就能不相信了嗎?
顯然不太可能!
在這樣一個基礎之上，如果我們很容易就能理解了經文的意思，我們很可能就不會珍惜，也就更加不會去行做，就會覺得：「這沒啥啊，這沒什麼了不起的啊。」
這就相當於害了大家，如同世俗有這麼一句話：「書非借而不能讀也。」書不是你借的你就讀不了，相信大家也有過這種感受。
這東西要是不著急還的話，反正我看不看也就這樣了，就像買來的書往那兒一放，也就沒了讀的欲望。
閱讀經文也是一樣的，如果不經過自身的努力，真正的理解經文內在的含義，通達佛經內在的義理，你的珍惜都是有限的，而所謂珍惜能帶來的利益更是有限的;如果輕易就明白了其中的道理，這就相當於把眾生給坑了。
眾生本來就是在迷惑當中，你卻又一次坑了他，就像他好不容易從坑中爬出來，你又給他來了一腳，他又掉進了坑裡。
這就是為什麼要用隱微術把道理隱藏在其中的原因。
只要你用對方法並且肯努力付出，你一定能理解到底經文講的是什麼;你若不努力，就算得到了你也不會珍惜
佛教的消亡是什麼原因造成的?
獅子是百獸之王，它不會死於其他野獸的攻擊，卻可能會亡於它身上的蟲子。
佛教亦是如此，如果內部沒有敗壞，從外面是不可能擊垮它的。
以此類推，我們的修行也是這樣：如果我們內心不想去改變，外部給你多大的壓力和幫助都是無用的。
所以，佛教的存在和敗壞，內部的原因才是首要的。就像我剛才說的佛教在印度為什麼會消亡，究其原因是法相太微細了，和大眾割裂了，這是佛教在印度消亡的根本原因，而不能怪外面的哪個教派和你意見不合，也不能怪誰把你給滅了。