此文是轉載，寫得很不錯，分析得很有道理。世間萬事萬物紛繁複雜，如果從因果角度去分析，很多事情往往會更加客觀，更加易於理解。因為因果業力是宇宙運行永恆不變的法則，是一切的人、國家乃至民族相續發展變化的推動力。
一國國運和國家最高領導有很大關係。百姓福德具足，就能感召出優秀的統領者。3年前的2014年又是甲午年，清末甲午年戰爭失利，簽訂各種不平等條約賠款，國家存亡到了空前關鍵時期。中日兩國都在尋求改革變法，振興民族之道。清末的變法失敗，之後多災多難。
先了解主導變法的兩個關鍵人：康有為，梁啓超。就可知變法為何失敗，失敗的原因有許多外部因素，但是個人的福德絕對是關鍵性的原因。因邪淫敗家亡國的例子不在少數。
人都是有善惡業的，有些人善很多，但是惡也不少。
康有為為民族為國家改革變法是大善業，但是他帶有非常嚴重的邪淫業，死時腹痛如絞劇痛了20多小時斷氣。徐悲鴻有一副作品《康有為妻妾成群圖》，康提倡一夫一妻，自己卻妻妾成群，且處處留情。
1907年，49歲的康有為在美國西部，結識了17歲的美國華僑何旃理。何不僅通曉四國文字，且熟悉中國文化，能歌善舞，聽了康有為的演講後迷戀上他。康有為當時已娶了原配夫人張雲珠、二太太梁隨覺，但何旃理不顧父母反對，嫁給了康有為。
1911年，康有為流亡日本，雇了一個16歲女傭人市岡鶴子，康對她很好，日久生情，就把她娶為四太太，帶回上海。可鶴子後來卻與年齡相當的康有為兒子有了感情，並懷了他的孩子，覺得無顏相見康有為，就偷偷跑回日本，將孩子生了下來。鶴子自此隱名埋姓了50年。直到鶴子臨死前才向世人宣告她與康有為以及兒子之間的愛情故事。1974年2月19日，鶴子在日本臥軌自殺身亡。
1919年，一天，康有為在杭州泛湖閒遊，忽見一位妙齡女郎在浣紗，疑是西施再世。經打聽此女叫張光，年僅18歲，尚未婚配。康趕緊托人提親，張家見康已年逾花甲，婉言相拒。但在康的堅決要求和媒人盡力撮合之下，家境貧寒的張家最終點了頭。1919年，康有為在上海舉行婚禮，親朋好友盡皆道賀，妻妾兒女卻均不贊成這門親事，以集體缺席婚禮相抵制。
康有為不僅妻妾成群，且喜歡嫖娼。1918年春夏暢遊杭州時，「康聖人」竟挾妓游湖，並乘興做詩一首，開頭便是「南妝西子泛西湖，我亦飄然范大夫」。把妓女比作西施，自己比作范蠡，一時被傳為笑柄。
早年，康有為曾落魄上海，天天狎妓，卻無錢償嫖資。妓家紛紛到康有為所住的客棧索取，康覺得很不好意思，就往廣州逃。上船之日，各妓家都到船上來找他，搜了半天找不到。開船後，有水手看見船板內有人，呼眾人來看，正是康有為。後來，有人寫詩諷之：「避債無台卻有舟，一錢不值莫風流」。康有為的弟子在為他作傳時批評說：「先生日美戒殺，而日食肉;亦稱一夫一妻之公，而以無子立妾;日言男女平等，而家人未行獨立;日言人類平等，而好役婢僕……凡此皆若甚相反者。」可謂一語中的，入木三分。
康有為一生6位妻妾，生了15個子女，真正長大的只有2子4女。一些子女出生幾日或幾月即過世，無法成活。
梁啓超晚年得尿血症，但始終找不出病原所在。後診斷出一個腎病變，判定右腎生瘤，動手術將右腎全部割去，後又發現誤診，誤將健康右腎切除。梁生活中有三位女性，梁的繼母只比梁的夫人大兩歲，梁結婚時有兩名丫環，其中一名深得梁喜歡，成了小妾。維新失敗後逃亡海外，在海外又認識一女子。徐志摩與陸小曼結婚時，梁啓超出席證婚，指責徐志摩陸小曼用情不專。
通過簡單的了解，我們知道邪淫惡業對個人人生事業的巨大影響，領導主要變革的人德行不夠，導致變法失敗，另一個角度也說明當時眾生的福報不具足，不足以感召好的領導、環境等等。
梁啓超晚年得尿血症，但始終找不出病原所在。後診斷出一個腎病變，判定右腎生瘤，動手術將右腎全部割去，後又發現誤診，誤將健康右腎切除。梁生活中有三位女性，梁的繼母只比梁的夫人大兩歲，梁結婚時有兩名丫環，其中一名深得梁喜歡，成了小妾。維新失敗後逃亡海外，在海外又認識一女子。徐志摩與陸小曼結婚時，梁啓超出席證婚，指責徐志摩陸小曼用情不專。
通過簡單的了解，我們知道邪淫惡業對個人人生事業的巨大影響，領導主要變革的人德行不夠，導致變法失敗，另一個角度也說明當時眾生的福報不具足，不足以感召好的領導、環境等等。
之後侵略者大規模入侵，此時歷史的舞台上，另一個重要人物「張學良」登場了。
鑒於張學良是近代歷史名人，不多評論，他自己有一段話「平生無憾事，惟一愛女人」。邪淫者往往不長壽，但張活到100歲。我們知道放生的功德非常大，張曾經成功阻止了多場殺戮，阻止殺戮和放生有同等功德，所以長壽，名聲好。
但是邪淫的共業對家人影響非常大，張的父親被日軍炸死，其中一位老婆患乳腺癌，長子精神出現嚴重問題於37歲時過世，次子車禍重傷身亡，三子12歲時死於肺結核，張本人後來也被軟禁多年。
從國家當時上層領導的德行，就可知國運的未來發展。到了近代不多說，我們可以看看中東的某些被美國拉下來，其中幾位中東國家領導，因邪淫都得到了惡死，子女多災多難。
大多數人德行好，才能感召到好的領導者。戰時我們看政治領導人的德行，和平時我們看這個國家的明星。他們都是被大眾感召出來了，不是憑空出現的。
看看當今的娛樂圈，邪淫之事不勝凡舉。大眾所關注的人都是此類德行，可知未來的整體的發展趨勢了。一般子女情況如何，父母情況也類似。古代官員稱「父母官」。百姓大多數都是怎樣，感召的官員也是類似。所以做好自己，就是改變外境，感召好環境。
信言不美，美言不信，接下來的話，可能會引起某些人的不同意見。
戰爭中表面看，是別人傷害自己，其實是自己的惡業傷害自己，別人只是在幫自己消業，自己才是自己最大的敵人。你不去傷害別人，別人就傷害不了你。
外境隨心境而變化，一向隨和學習我們的日本，在明朝時，突然漸漸變的攻擊性。孟子說「人必自侮，然後人侮之;家必自毀，而後人毀之;國必自伐，而後人伐之」。戰爭是殺業的集中爆發，殺業越來越重，德行越來越差，才會感召到戰火。說明明朝後期，眾生的惡業有加劇的趨勢。
前世喜歡造的業，今生也會喜歡。看看當今社會，邪淫墮胎不計其數。死有好死，有惡死。一刀又一刀肢解，那是痛苦的惡死。有些邪淫者，對小生命根本不當回事，今天墮胎了，明天就像沒事發生一樣，過後照樣繼續邪淫，根本沒有憐憫心懺悔心，你對生命不尊重，別人也不會尊重你的生命，墮胎是嚴重的殺業。
最近有個新聞，一個原配把二奶淋上汽油活活燒死了。婚外情加墮胎，那就是自找惡死，不深刻反省將功補過，誰也救不了。
看看現在那麼多邪淫者墮胎者，現世就惡疾纏身窮困潦倒，來世還少不了一場慘烈的殺業。
再看看衣食住行，德行不夠才會感召到有毒的食品，人必自毀然後人毀。別人為什麼給你吃這些有毒的食品，行有不得，反求諸己，多從自身尋找原因，反省自己是不是思想有毒，行為低賤。
衣的問題也不少，有很多國外死人身上拔下來的衣服，運到國內賣。這些衣服都是給誰準備的，人品德行不夠的人。厚德載物，沒有深厚的德行，感召不到也承載不住美好的物質。
好的居住環境和通行工具也要靠美德來感召與承載。
創造好的環境，大福報的人才會來投胎。
我們把時間倒過來看，因為很多大福報，德行好的人將要降臨韓國，老天幫忙掃清障礙，派美國等實力強國協助，創造好的生活物質環境，等待這些大福報的人降臨。但是就像太極國旗，一半一半，另一半還很多不如人意的地方，同一個民族卻兩種不同的命運。
我們提升自己的德行，外境就會逐漸轉好，衣食住行居住環境都會提升，如此大福報的人才會來投胎，國家就會越來越有實力。
韓國現在娛樂產業非常發達，出現很多非常優秀的偶像團體。這些人福報非常大，當明星需要經常微笑面對觀眾，每一個發自真心的微笑，都來自堅實的善業。
大家可以觀察邪淫或其他惡業重的人，面部表情是僵硬的，聽到可以笑的事情，卻笑不出來。這就是太多惡業障礙的緣故，抑鬱症嚴重的人，可以多反省過失，多放生，可漸漸恢復心情。臉上也會流露出真心善良的微笑了。另外笑也是陽氣足的一種表現，小孩就有事沒事經常笑。邪淫的人陽氣不足，很難開心。
一切周遭的人事物皆是業力推動使然。
邪淫惡業會將人推向狹小髒亂滿是蚊蟲的房間，在這樣的環境中，又容易造殺業殺蚊蟲。其實很多人並不願意多殺生，但是在這樣的環境中也沒辦法。就像有些工種，地位低賤還非常容易和民眾造成對立面，最近幾年大量出現協輔職工種人員，乾的是不討好的活，還容易背黑鍋。
如有的工種經常面對小販，他在這個位置上，不得已要採取一些措施，可能有些人也有憐憫心不願意去做，但是不得不去做。就像房間裡都是蚊蟲，沒人喜歡沒事拍打殺生，但是影響休息，又不得不採取一些措施。說到底還是自己德行不夠，被自己的業力推到這個地方造業。
如果有好的德行就不在滿是蚊蟲的房間，就不會殺蚊蟲造殺業。萬惡淫為首，邪淫會將人推向容易造各種惡業的地方。如果某段時間內，整體國民大部分德行不夠，就會影響國運，容易和周邊一些國家發生衝突，還不一定占上風。甚至一些小國都會肆無忌憚。治大國如烹小鮮，還是那句話，行有不得，反求諸己。
每個人提升自己的道德，就是間接提升國運國力。所以衷心希望人人遠離邪淫。創造美好環境，感召好的生活環境和大福報的人降臨，如此華夏兒女才能屹立於世界民族之林。