又是一年的七月，《詩經》說七月流火，九月授衣。陰曆過了七月後，火星開始偏移，天氣會越來越涼，到了九月份就要更換衣服了，而在七月里，初七是傳說中的七夕節，十五是盂蘭盆，三十是地藏菩薩的節日。
在十五這天，目連舉辦盂蘭盆法會，救度自己墮落在地獄道的母親，齋僧十萬，法會無比殊勝，以齋僧功德，回向給自己的母親，把母親救出惡道。而這一天，地獄道的眾生可以探親，餓鬼道的眾生也可以探親，往往能探親、最容易夠著的就是人道的親人了。
在這半個月的時間裡，我們要如何做，才能更好的救度累生累世的親人眷屬?當然是你要更好地做功課，保持好小回向，一定要在最短的時間裡，最大限度的幫助親人眷屬。
這一天，他們出來的最容易;這一天，也是我們學佛人當盡孝、盡誠、盡仁義最容易的一天。這一天，可以力量很小，效果很宏大，如果再配合好如此宏大的《普門超度》，那麼效果自然如虎添翼。但是要提醒各位依然要做對機緣成熟的眾生召請，機緣不成熟的眾生，就算是你的親爹親媽召請進來，依然送不走。
我們知道，這七月是盡孝最好的一個月，所以有的同修在念《報父母恩咒》，可是只是回向給他們，我們獲得福德又有限，對親人的救度如何開展?
《地藏經》要讀，地藏菩薩聖號要念，回向保持小回向的三類眾生：冤親債主、六親眷屬、有緣眾生，這三類眾生是我們從無量劫到最後成佛遇到的所有眾生，除此之外沒有一個眾生能超越這三類眾生。我們說這個回向是小回向，是因為區別與以往大回向文，但是這個回向一點也不小。若有人說這個回向太小，那麼是不懂得我們和眾生到底是什麼關係。
沒有一個眾生能超越和我們的這三類關係，我們只要保持好這三類眾生的回向，直到成佛都有餘。但是對當下的我們而言，親人眷屬要利益，仇人敵人要化解，有緣的朋友要幫助，你不去找他們，他們會來找你。
我們混到人道了，這機緣很難得，但是他們失去人身，流浪生死，無處寄託希望，不來找我們當世還在的人，還能找誰呢?我們若不學佛，可能不懂得這些，但是學佛了，真正明白六道輪迴了，也真得相信有六道眾生了，你必須肩負起救度親人眷屬的責任。
我們現在全人類對動物欠下的債務，罄竹難書!當你們在發各種貼、各種圖、各種文字去祝福天津爆炸事件的時候，各位知道五十條人命真的很慘痛，可是對全人類對其他眾生施加的暴行來說輕若鴻毛!不要說這些不是你做的，你來到這個時代，這些你我統統有份。就像你的家庭欠下了債務，你不能拍拍屁股輕飄飄的說：那債務是別人的，不是我自己的。
在這個陰曆七月，各位若真學佛，當發勇猛心，廣利親朋，真正的回向給他們，幫助他們，乃至最後送他們去極樂。各位換位思考，若自己就是一個從惡道遇到十五出來透口氣的苦難眾生，遇到了親人眷屬活在人世間，希望他救自己、幫自己，可是親人眷屬眼睛瞎、耳朵聾、身體又愚鈍、傳遞種種信息都接受不到，又要如何呢?其悲傷不可言語!
又有所謂學佛人，只顧自己一人跑極樂去避難，不顧他人死活。
各位一定要知道，極樂世界不是以避難心態就能去的安樂窩，你若只想著自己離苦得樂，可以，但是成就非常緩慢，因為極樂世界是大乘聖人匯聚的地方，不是二乘人的世界。
佛陀慈悲我們，什麼樣的眾生都接受，但是佛陀會教會我們，讓我們真正的知道，我們和眾生到底是什麼樣的關係。
當我們明白這個關係，也就會理解《地藏經》裡「婆羅門女循如夢歸，悟此事已」，她到底悟到了什麼?才在佛像前發下大願?其根本就是我們到底和眾生是什麼關係。除此之外沒有其他，大乘佛法的根本，依然是在這個根本問題上，你到底和眾生是什麼關係?
我們用《普門超度》，就是想明確的告訴給各位，每一個眾生，雖然我們看不到、聽不到、感受不到他們，但是他們卻在我們周圍真實地存在，就像你能真實的感受到你的親人父母孩子在身邊眼前一樣。
每一位眾生都是有感受的、有思想的、有自己執著妄想的、有分別、有愛有恨的，是有血有肉的真實眾生。只是因為和人道不同頻率，處在不同維度罷了，可是這些不能阻礙每位眾生想擺脫痛苦的願望。
佛法的宏大，在於對每個眾生是平等的。你若想離苦得樂，能有機緣遇到，真實躬行就有效果。淨土法門的往生路線依然如此，你只要遇到並真的願意去，你落實行做發願念佛，就可以蒙佛接引。這是阿彌陀佛的宿願在前，我們有什麼疑惑可言?
所以，能對你我活人有效的方法，對其他眾生依然有效，這才是真正的大道法，這才是真正的宏大的普門救度的法。若是分別撿擇，你不可以，他不行，這法門還不夠強大，還不夠完善，還不夠圓滿。這殊勝的淨土法門，便是我們累生來遇到的最最宏大圓滿的法門，不可錯過!
從淨土精髓進化而來的《普門超度》系列，更是如此。把佛菩薩慈悲宏願化在簡單平實的句子中，你讀得懂、聽得明白、真願意往生，便真發願真念佛，佛陀真來接引你，這事毫無疑問。若相反，我們不肯信受發願念佛、阿彌陀佛接引往生的事情，淨土法門對這樣的人就沒有利益。你自己不躬行，自己不做，誰來了都是沒辦法的。
摘自人間天新浪部落格