《地藏經》云：「文殊師利白佛言：世尊，我已過去久修善根，證無礙智，聞佛所言即當信受，小果聲聞，天龍八部，及未來世諸眾生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑，設使頂受，未免興謗，唯願世尊，光說地藏菩薩摩訶薩，因地做何行，立何願，而能成就不思議事」
這些天我處理生活中的事情時，腦子裡反覆出現這段經文，我能從這段經文裡找到指導嗎?這段里講述文殊菩薩信力的不可思議，以及文殊菩薩為現在未來眾生請法，請世尊說地藏菩薩因地不思議事，使這些眾生信受地藏菩薩成就的不思議事。
聽聞到地藏菩薩所成就的不思議事以後，如果沒有深厚的善根，打腫臉充胖子說自己深信不疑，那是妄語。既然文殊菩薩的善根，不是我可以企及的，所以文殊菩薩相信的事情，我不能深信不疑也是理所當然的。於是我反問自己，為什麼相信佛法呢?怎樣才能在學佛過程中遇到挫折，遇到困難，當佛法與現實利益發生衝突時依然對佛法深信不疑?
多年前有箇中國的學者，一次演講的時候，他在某大會場向人們講佛祖絕對不可能存在。一個老婦人問了一個問題：我信奉佛多年以來，心中有了佛的教誨，十分快樂;我心中充滿佛給我的安慰;因為信奉佛，人生有了最大的快樂。請問：假如我死時發現佛所教誨我的一切根本不存在，我這一輩子信奉佛，會損失了什麼呢?」學者想了好一會兒，全場寂靜無聲，聽眾也很同意農村婦人的推理，連學者也驚嘆好單純的邏輯，他低聲回答：「女士，我想你一點兒損失也沒有。」
有好多人都是像這樣在自己的利益不受到損害的時候選擇相信佛法。如果，你皈依了佛法在生活中面臨抉擇的時候，在你選擇佛法會造成你的利益損失甚至面對困境的時候，你還會選擇佛法的指導嗎?這裡就體現出了善根的重要性。可是善根不足的我們面對生活中的考試怎麼辦?怎麼給出答案?當佛法與現實利益衝突時，選擇佛法的指導會使我陷入困境，眼前利益亦會受到極大的損害，可我依然堅定不移地信受佛法，是不是很傻?當然不傻!佛法是幫助眾生解脫成就之法，也是充滿智慧的，我選擇佛法是最理智最正確的，雖然中途有過猶豫，但是最後我能選擇佛法的指導，我能做出此正確的選擇，這也是持續功課獲得的利益使然。
最近，老婆意外懷孕，已經兩個孩子的我，聽到這個訊息並沒有開心起來，現在已經壓力沉重了，如果一個人養五個人的局面到來以後，必將不堪重負。老婆在沒人幫忙看孩子的情況下自己帶三個孩子也會是艱辛異常。身邊的同事朋友都說肯定不能生。可是我是佛弟子，我不能選擇墮胎，雖然我有過念頭，但是隨之而來的是巨大的罪惡感。最終我們選擇生下來。可是我還是疑惑滿滿，出生以後的生活怎麼辦?我想過很多次一切交給佛菩薩安排。可是還是忍不住疑惑，明年這個時候，到底怎麼辦?佛菩薩一定幫我嗎?我知道如果我不丟度眾生的心，做一個合格的佛弟子，佛菩薩的幫扶一定會來。
我對佛菩薩有信心，可是我對自己沒信心，我害怕在生活困境下，在各種壓力下，我會怨天尤人，退失信心。突然感覺到學佛並不是輕鬆快樂的，而是要負重前行。想到老師說的翻車案例中，話不能說太滿，事情發生了我可能也是其中所謂的佛法與生活脫節的學佛人之一。突然感覺信心備受打擊，甚至感覺自己沒資格得到佛菩薩的幫助。我有這樣的困境，是我做的不夠好，福報不夠所致，如果得足夠福報，我所擔心的困境也是不可能到來的。
或許，我應該允許懷疑的存在，但只要大根大本不疑惑就行。細讀這句經文，「小果聲聞，天龍八部，必懷疑惑」，我又是哪根蔥，必須不能懷疑?以為自己進了幻海迷局跟著老師系統學習，行走大乘就高人一等了嗎?以為自己能做普門超度幫助眾生就可以傲行天下了嗎?信心受打擊是因為對自己過高估價，如果沒有這麼高的心，把自己綁架在一個很高的位置，也不會出現這樣的情況，我在為傲慢買單。這個傲慢不只是和別人的比較，還有不允許自己疑惑或者犯錯的傲慢。
願有緣眾生早日脫離煩惱的逼迫，早日佛緣成熟!