【佛頂真骨舍利】佛頂骨，本指佛頂肉髻，頂骨湧起，自然成髻是也;此為佛身體，無量功德所熏修故，世間一切力量無可摧毀，窮劫不壞。《大智度論》卷五十九："供養佛舍利，乃至如芥子許，其福報無邊"圖為目前世界現存唯一的佛頂骨舍利，晶亮透明、五光十色。頂禮供養，如同見佛，見聞轉發，功德無量。
佛頂真骨(佛頂骨舍利)指的是釋迦牟尼的頭頂骨，是佛教界至高無上的聖物，大致可推測為一塊周長35厘米、直徑10厘米、顏色黃白、有清晰發孔的完整頭骨。據傳2500 年前釋迦牟尼涅盤，火化後弟子們從灰燼中得到了頭頂骨、牙齒、中指骨和84000顆舍利子。1987年陝西法門寺出土的四枚舍利震驚中外，其中一枚被認為是佛祖中指骨。2010年6月12日上午9時15分南京大報恩寺阿育王塔中的佛頂真骨千年後重現人間。
佛頂骨，本指佛頂肉髻，「頂骨湧起，自然成髻是也」(《無上依經》)。佛涅槃後，特指頂骨舍利，「頂骨結實，窮劫不壞」(《大般若波羅密多經》卷五)。佛頂真骨是指釋迦牟尼佛頭頂湧起自然成髻部分的舍利。
歷史記載
據佛教經典記載，釋迦牟尼荼毗後所得舍利大致可以分為兩類：一類為遺骨舍利，如佛牙、佛指、佛頂骨等;另一類是珠狀舍利子，其中又有骨舍利、肉舍利、發舍利之分。而前類稀有，後類居多。舍利是佛教聖物，《大智度論》說：「供養佛舍利，乃至芥子許，其福報無邊。」
南京的佛頂骨是目前為止世界上發現的唯一一枚，法門寺發現的是佛指。那麼這個佛頂真骨是如何來到長乾寺的呢?專家介紹，這可能和一個叫可政的和尚有關。文獻記載，北宋為佛教中興時期，西行求法，再掀高潮，當時有印度高僧攜佛骨舍利來華。北宋太平興國五年，北印度烏填曩國高僧施護，將佛祖頂骨舍利奉獻金陵長乾寺，於大中祥符四年，安奉於長乾寺阿育王塔地宮內。天禧二年，長乾寺改天禧寺。南宋《景定建康志》上記載，天禧寺是長幹道場，葬釋迦牟尼真身舍利，祥符中建真身舍利塔，賜號「聖感舍利寶塔」。
歷史
據傳2500年前釋迦牟尼涅盤，火化後弟子們從灰燼中得到了頭頂骨、牙齒、中指骨和84000顆舍利子。作為佛舍利的重要組成部分，佛頂舍利首先流傳在南亞地區，並被視為聖物，受到隆重的供養和廣泛的敬信。
唐顯慶二年(公元657年)，王全策派使者出使印度取回一塊片狀的佛頂骨。
從公元7世紀以後到2008年之前，世人已經有將近1400年沒見到佛頂骨了。
2008年7月，從南京大報恩寺遺址長乾寺地宮發掘出土的鎏金七寶阿育王塔高1.1米、寬40厘米，是當前中國乃至全世界範圍內已發現的最大規模的阿育王塔。塔身內供奉有兩套金棺銀槨，其內有 「佛頂真骨」、「感應舍利十顆」等稀世佛教聖物。
2010年6月12日，南京古棲霞寺舉行了南京大報恩寺佛頂骨舍利盛世重光法會。密藏千年的「佛頂真骨」和「感應舍利」等一系列聖物重光於世。這是截至2010年世界上唯一的佛頂真骨，也是公元7世紀後的1400多年現世的唯一一塊佛頂舍利。南京市向國家級主管部門提交論證報告稱，該佛頂真骨為北宋年間北印度來華高僧施護所獻。
2013年4月24日，由南京市佛教協會主辦的第三屆金陵禮佛文化月活動在棲霞寺開幕，禮佛文化月期間，佛頂骨舍利、感應舍利和諸聖舍利將在棲霞寺法堂對外供瞻，接受海內外信眾的瞻禮。
南京大報恩寺出土的阿育王塔中的佛頂骨舍利是世界現存唯一一枚佛祖真身頂骨舍利，供奉於南京牛首山的佛頂宮中。
數量
根據以下尺寸不一的文獻記載來推斷，佛頂骨不止一塊：
《洛陽伽藍記》卷五記：「方圓四寸，黃白色，下有孔……閃然似仰蜂窠。」
《法顯傳》記：「骨黃白色，方圓四寸，其上隆起」。
《法苑珠林》記：「廣二寸余，色黃白，發孔分明」。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
(轉載)