同修：老師，《維摩詰所說經》中世尊說這樣的菩薩「猶自毀傷，不能得無生法忍，雖解深法而取相分別」。老師，我們對極樂世界是取相分別嗎?
老師：不取相，你怎麼去?很多事情，不是現在要談要做的，路要一步一步走吧。
生死沒解決，就要「無生法忍」啊?
「無生法忍」沒有，就要證菩提啊?
淨土宗門的根本是建立在「有」上的，是要依靠淨土走出輪迴的。而你剛剛提到的《維摩詰經》，還是更多屬禪宗路數，指的是「悟」、是「見性」。
淨土建立在「有」上，因為我們壽命短，根性又不好，戒律也不清淨，沒辦法按禪的路子修出輪迴。禪的路子對，但我們的根基根本不滿足實修出輪迴的基礎要求。
有的修行線路太長，因此會有太多的不確定因素，期間會發生什麼，誰都不知道。這世界不是大家都能活到天年，這娑婆有無常在的，有厄難在的，有早夭病苦在的，如果按一個要10多年才能修出略有收穫的路線走，這路線就應該放棄。實修不到阿羅漢的水平，肯定還會墮落輪迴，成為生死凡夫。
同修：老師，我知道末法時期淨土解脫，從《稱讚淨土佛攝受經》讀出來過，一切佛都在攝受淨土往生法門。
老師：你之前是修禪的吧!
同修：嗯，我現在也不想修禪。
老師：但在你宿世記憶的影響下，使得你更容易靠近它。淨土的「有」和娑婆的「有」是一樣的。你能把娑婆參「空」，你再說極樂是「空」的，這是可以的，是對的。
同修：嗯，不能。
老師：如果你不能把娑婆弄沒，你說極樂是假說、是方便，這就是犯了大錯。這就相當於你走在樓梯上，不承認有樓梯是一樣的。
所以我過去說：極樂的「真」和娑婆的「真」是一樣的;極樂的「空」和娑婆的「空」是一樣的。你能在娑婆達到什麼程度，你說極樂也如此，這是可以的;你做不到，還如此說，這是鬧什麼?妄語啊，還是妄想啊?還是和自己有仇，非要斷了自己的後路?這種學佛人，不少的。
同修：嗯嗯，我自己要謹慎。
老師：口口談空，步步行有，這中間有巨大的差距，怎麼修啊?!所以不能攪合在所謂的「空、有」里。既然娑婆是真，那極樂就是真;既然娑婆有土石砂礫，那麼極樂就有黃金鑽石七寶合成。如果娑婆是這樣，極樂是那樣，這是有分別，這是取相分別。以這種分別，別說得無生法忍，就是往生都難上加難!很多學佛人為什麼往生那麼難?我們為什麼送眾生那麼容易?是眾生機緣深厚，還是學佛人福報不夠?
佛說隔了10萬億佛土，那就隔了10萬億，這對佛陀的能力來說算什麼?說一念空，這10萬億隔閡也「空」，這是幹什麼?你能一念空，把自己弄到石頭裡，和六祖一樣?你做不到，說這空、那空、娑婆空、極樂空的、十萬億空，這就是和自己有仇唄!你連往生極樂的出路都不想要唄!