《輪轉五道罪福報應經》云：「為人修習，無有懈怠，樂為福德，從精進來」。這句話說的是有的人修行，從來沒有鬆懈怠惰，喜歡做福德善事，這是源於他的精進修行。這一條對應的是精進波羅蜜門了。
我們首先看經文中的「懈怠」這個詞。簡單解字：懈，心之開解。解開了什麼呢?是當初的願念初心，是曾經的決心，近期的目標滿足了，內心知足，這個心結也就解開了，自然就沒有了前進的動力，這意味著懶惰鬆懈了;而怠這個字，是心不在台上而在台下了。老師台上講課，學生的心不在講台上，那樣能學好嗎?恐怕只有白了少年頭，空悲切啦!佛菩薩、善知識台上講法，同修的心不用在講台，總琢磨自己的一畝三分地，這是不懂得珍惜佛法，是怠慢佛法。如果能有幸遇到地藏菩薩，會跟他講，輕法慢教者永處惡道報!
怎麼就跑惡道去了?因為不珍惜佛法、不珍惜人身。人身難得，佛法難聞。你不珍惜，滿心的分別執著，六根總在六塵上發力，背覺合塵，種下生死的種子，自然是輪迴客一枚。我們身處五濁的娑婆，耳濡目染、起心動念無不是罪、無不是業。得聞佛法還不懂珍惜，逆水行舟，不進就退!待無常到訪，四大分離，念念苦楚，又焉能記得佛菩薩的大號?再有冤親債主來個落井下石，不落惡道又能去哪兒呢?所以說，懈怠是修行路上的鬆懈懶散，是跟不上腳步掉隊的前兆，是偏離目標乃至放棄修行、斷法身慧命的親因!因此，不得不重視，不能不預防!
那麼，如何才能避免懈怠而墮落惡道呢?也就是說怎樣才能對治這個修行過程中普遍存在的懈怠呢?答案同樣就在這句經文裡：精進!何為精進?精為不雜，進為不退。如同走路，選擇一個正確的方向，堅持一路前行不鬆懈，就是精進。
精進，首先要一門深入!如《法華經》說的那則高原打井的比喻：如果東一榔頭西一鏟子，累死也挖不到水;找個差不多的地方，一直挖，看見濕泥就知道離水不遠了，那麼一門深入下去，必然成功的。
現在人修行常常犯這個毛病：看到這部經文利益大，馬上就要讀多少多少部;又見那個咒子功能強，又開始持咒。殊不知，人生短暫，這樣一味地分別計較、貪戀法財只能是白白的浪費了一段生死之旅。所以，過去師傅帶徒弟，最初幾年是不允許徒弟學習、涉獵別的法門，看一眼都不行，只能修習本門，什麼時候真正悟道了，才可以下山遊學。
我過去剛剛開始學佛的時候，常常思維究竟應該如何修行，怎麼進步。有一天我獨自在家，耳邊突然有一個聲音：精進!我知道這一定是哪位菩薩給我的答案，但那個時候還不懂什麼是精進，以為就是應該勤奮些。現在明白，勤奮只是落在行動上，可以勤奮一段時間再休息一陣;而精進則高於勤奮，指的是心念層面，綿綿密密的斷惡修善，是浸泡在經文義理中的佛法思維，是趨向於自性的心念貼合。
精進，就是要堅持不懈地斷惡修善。慈禧太后曾問虛雲長老，什麼是佛法?虛雲長老回答她十六個字：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。所以，佛教的根本是什麼啊?修行是什麼啊?就是這幾個字啊!
在人天乘的精進體現在「四正勤」。四正勤說的是：已生之惡令斷;未生之惡不起;未生之善令生;已生之善增長。這裡的善與惡，在世出世間有截然不同的標準。就像有的同修曾問人間天老師，為什麼有的人家，看著都挺善良的，人挺好的，怎麼就厄運連連呢?這個善就是世間人的標準。從出世間角度觀察，家裡天天吃肉，滿腦子的貪婪、抱怨，這樣的心態，這樣的氛圍，這樣的殺業，眾生哪能放過他們呢?怎麼可能不給這樣的家庭使絆子呢?
所以，世尊告訴我們，真正的修善要修十善業道：身三，不殺、盜、淫;口四，不惡語、兩舌、妄言、綺語;意三，不貪、不嗔、不愚痴。這是真正的善法，這樣的斷惡修善才是精進修行。
小乘是如何精進呢?小乘的精進主要是走六度法門：精進於布施，心行常常利樂於他人的財、法、無畏布施，無有間斷堅持修習，進而達到三輪體空，斷四相而得自在解脫;同理，可以精進於持戒，精進於忍辱，精進於禪定，精進於般若，也都可以解脫得度。
大乘又是如何精進呢?大乘是止於至善，是回歸自性，是自利利他，是令一切眾生處於正精進。大乘歸根到底就三個字——度眾生，方法手段又是什麼呢?依靠講法，逆生死河搭救眾生。眾生聽明白了，覺悟了，修行了，就可以被拉上岸了，也就得度了。
現在是末法時期，眾生的根性不及正法及像法時期，所以更強調淨土。因為淨土是二力法門，有我們自己離苦得樂的源動力，加之佛菩薩的助力，二力合一，更容易得度;同時，善用普門超度，把機緣成熟的，乃至接近成熟的眾生，源源不斷的送到極樂世界去。極樂的環境不比我們這兒，那裡實在太好了，壓根就沒有惡，想惡也惡不了，眼見耳聞的都是善，都是佛法僧，想不精進都不行!所以，往生就是最大的精進了!
回頭再看這句經文，因為他精進修持，而精進本身就對治懈怠，所以，在他修習的時候，不可能懈怠啊!修行不知道累，樂得其中，即使是累了，也能堅持，能挺過去，這事真讓人羨慕啊!又因為心行願念常思善不思惡，斷一切惡，那自然願意幫助別人，因此，得到三界受用的福德，就是自然而然的了;在正確的道路上堅持精進，還能積累功德，積攢往生的資糧，攢下自主生死的本錢!
這句經文對當下的我們有什麼啟發呢?心念上貼合佛理，貼合經文，把經文轉為自己的行動指南;精進修習，遠離聲色六塵，不給自己很多溜號的機會;行動上，配合心念，做好定課，堅持普門超度，向人間天老師學習，不斷的努力提升自己。只有這樣，才能不負如來、不負恩師、不負眾生亦不負初心!
最後，以《普賢菩薩警眾偈》中的兩句名言作為結尾，以自勵共勉：
是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂!
當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸!
感謝大家，感謝人間天老師指導，阿彌陀佛。