談起婦女生小孩坐月子，總說是要如何如何滋補，滋補的範圍又總離不開活殺雞、魚等動物。於是生子殺生、滋補產婦、宴請賓客，便成為一種沿襲的民間習俗，你如此、我如此、他如此，約定俗成，誰也沒有想到要改變它，更沒有人向這種習俗挑戰。我的同修朱少清的女兒於春伶卻向這種習俗挑戰!
她從懷孕開始念《地藏經》，懷孕期間素食，產後亦素食坐月子。在她產後幾天，我去看她，她已下床活動氣色紅潤，體力也好，恢復得很快，比與她同時產育的產婦精神、體力都好得多。她正在吃飯，一碗菠菜豆腐皮湯，就是她的營養湯。奶水很多，孩子長得白白胖胖，非常可愛。我很感動，她在實踐師父提倡的「素食坐月子」，而且非常成功地向人們顯示了素食坐月子的優越性。
多少年、多少代，民間總流傳著做月子要滋補，滋補當然要殺生，取諸鮮味，供給產母。因此，生子殺生，殺生無數，你母子歡樂，它母子生離死別，你殺它命，補你之命，你殺它子，養你之子，何其殘忍，何其自私!
過去，婆母家境困難，我生孩子前，婆母對我和我母親說：「我們家鄉坐月子，最好的補養是粥，100天後才能吃雞。」我母親一聽，嚇得把我接到她下放的地方去坐月子了。因為父親帶薪下放，於是今天魚、明天雞，天天宰殺不絕。
欠下了多少生命債，累母親犯下了多少殺業，也沒見補好身體，反而得了喉嚨痛的毛病，孩子身體也很差。後來進入佛門之後，才知道殺業太重，冤業纏身，哪有什麼好身體?
《地藏經·羅王眾讚嘆品第八》上有一段講得明明白白：「……會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生不會我意，致令生死俱不得安，何以故?是閻浮提人，初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益舍宅，自令土地無量歡喜，擁護子母得大安樂，利益眷屬。
或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母;及廣聚眷屬飲酒食肉，歌樂弦管，能令子母不得安樂。何以故?是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血，是我早令舍宅土地靈祇，荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬，以是之故，犯殃自受，子母俱損。」
看世間人生子莫不殺生，取諸鮮味供給產母。為慶幸家門有後，莫不廣聚眷屬，飲酒食肉。活殺、活剝、活煎、沸水活煮，莫不盡其「甘美」。更有甚者，魚端上桌，嘴還在艱難痛苦地張合。那大痛難伸、欲哭無淚的慘狀，真讓人傷心落淚，良知未泯之人何忍下筷?人啊人，何忍如是歹毒?
我曾見一單傳之家，生了個孫子，合家慶賀，天天聚集眷屬飲酒食肉。誰知樂極生悲，孫子尚未滿月，竟一命嗚呼。產母悲痛過分，幾度昏厥，全家呼天搶地，咒罵天地不公，偏偏絕他單傳之孫。細細想想，《地藏經》上不是講得清清楚楚麼?
可有幾個人肯聽，肯信?天有好生之德，可憐天天殺它子，補你孫，那每天被殺的生命能不怨氣衝天?殺業彌天，鬼王震怒，土地不護，惡鬼魍魎，來食腥血，子母俱損，犯殃自受啊!你怪誰呢?
世人惟欲家人歡，哪管畜牲哭?更有昧良心者說：「大家吃得高興，我對人好，就是心善，那畜牲本來就是供人殺吃的，殺吃它何罪之有?」古詩云：「誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。」
古人惜物愛命，推己及人，如愛己子。其心何等仁慈，那憐蛾不點燈，留飯餵鼠……更是傳為佳話。可如今有幾人愛己子，亦愛及他(或它)子呢?為瞬間口腹之快，使物類受彌天大苦，天下狠毒心，莫此為甚矣。試問善心，更在何處?孟子曰：「人也者，仁也。」仁則不殺，殺則不仁，天下斷無好殺之仁人也。
記得有一次我問恩師：「我母親一生憐苦濟貧，她對人心好，為什麼常吐血，會短壽?」恩師問我：「她殺生嗎?」「殺生，殺得很多。尤其我舅舅得了嚴重的病，生命垂危，母親聽人傳授秘方，說每天殺一隻黑母雞，滋補他身體，慢慢就會好，就這樣整整殺了一年多，幾百隻雞死於刀下。為我坐月子時，母親說我從小體質弱，要月子裡補，身體就會好，為此也殺生無數……」
「不管她為誰殺生，她總是犯下了很重的殺業。你說，你母親心好，你要知道世上最殘忍的是剝奪別人的生命，這能稱為心好嗎?她殺生多，所以常吐血、又短命，這不正是她殺生的果報嗎?」
一席話說得我無言以對，我是多麼悔恨自己：為什麼不早早聞知佛法，如果我從小就聞知佛法，講給母親聽，她一定會聽懂的，一定會照佛法去做的。可恨我如此愚痴，累慈母為我造罪。我恨我為什麼不早早戒殺、茹素，以贖母罪，以報母恩?我真對不起辛苦勞累終生的母親。
今見世人生子殺生成風，我希望大家都來學習素食坐月子，產婦身子恢復得快，孩子也健康可愛，智力、體力都在同齡孩子之上。慶幸這世上終於有人敢於直面人生，無視傳統的陳規陋習，移風易俗。其膽其識，其智其勇，令人敬佩不已。
這是蓮池大師「生子不殺生」的體現，豈但不殺生，連肉食也不沾，這天下殺生與她和她的孩子無關。一定是福壽綿綿，安樂吉祥一生。願年輕的佛弟子效仿之、光大之，結婚、生子、生日、宴客……皆代之以素食。當素食蔚然成風之日，即是屠門聲息之時，亦即是天下太平之盛世矣。
佛告普廣菩薩。未來世中，若有善男子善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者，讚嘆者，作禮者，戀慕者，是人超越三十劫罪。
未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名，一菩薩名，一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。
若有善男子善女人，或彩畫形像，或土石膠漆，金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者。是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。
何況善男子善女人，自書此經，或教人書。或自塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利。
——《地藏菩薩本願經》