臥室斷不可供佛，除貧無餘屋。若寮房供佛，當作大雄寶殿想，或可少招罪過。否則其功甚少，其過無量。
欲供養者，當於北京路長康里佛經流通處，請石印之西方三聖像，用鏡龕裝好，彼處亦有，則阿彌陀佛、觀音、勢至，俱全矣。臥室若不潔，可將佛像供於淨室，日請來熟視一二次，則心中便可作憶念矣。(《新編全本印光法師文鈔》卷三第621頁復裘佩卿居士書二)
臥室供佛，除貧無餘屋則可。若有餘屋，斷不可在臥室供也。(《新編全本印光法師文鈔》卷十三第114頁復許止淨居士書)
既有佛堂，彼何須又在寮房供佛。今人多半是粗心浮氣，殿堂上尚肆無忌憚。正念誦禮拜時，尚敢出下氣，則寮房之放肆，更不堪言。若寮房供佛，當作大雄寶殿想，或可少招罪過。否則其功甚少，其過無量。每見高座法師，尚不以出下氣為罪，而於念誦時竟敢行之，況悠悠泛泛之學人乎。座下所說，乃於無可設法中，與彼作一方便，當以在殿禮拜，為免招罪過之第一法。(《新編全本印光法師文鈔》卷十三第9頁復如岑師代友人問書)