導語：朗日塘巴尊者的《修心八頌》中「虧損失敗自取受，利益勝利奉獻他」，涵攝了世俗和勝義菩提心，具備慈悲與智慧，這兩個成佛的要素。唯有依靠眾生的恩德，我們才可能生起菩提心，才能獲得暇滿人身，終至佛果。自他交換是修行當中的核心，不可或缺。
自他交換是修行過程中不可缺少的。過去噶當派的格西們，就是以自他交換為修行核心。朗日塘巴尊者在《修心八頌》說：「虧損失敗自取受，利益勝利奉獻他」。這種菩提心，以大悲心取受虧損失敗，是以悲心緣眾生;而以大慈心給予快樂勝利，是以智慧緣正等菩提。
概括來說，交換的內容，可以歸納四個方面：
1、執著交換：把原本執著的「小我」，擴大為把一切眾生執著為「我」，三善趣是自己身體的上半身，三惡趣是身體的下半身。或者，一切眾生是我的母親，我作為孩子，把眾生執為「我所」。
2、愛重交換：放下以往貪愛重視自己的心態，轉而珍視一切眾生。
3、苦樂交換：以前，是快樂留給自己，痛苦留給其他眾生。但現在反轉過來，凡是幸福快樂的事，都給予其他眾生，其他眾生的所有痛苦由我來承受，並結合呼吸等觀修法。
4、自他交換：原本無我，卻執著為我。今世的身心，是前世的意識進入到父母精血因緣的和合，而將身體執為我。這種我執，從無始以來就一直串習。有了我執，就會追求世間八法，所以將利益勝利都歸於自己，虧損失敗都給予其他眾生，讓我們漂泊至今。
我們不能再自私自利下去了，一定要好好思考利益眾生的功德，以及貪執自己的過患，要設身處地為他人著想，進而做到「虧損失敗自取受，利益勝利奉獻他」。
如此一來，在擁有樂因和樂果時，以大慈心施捨眾生;在遇到苦因及苦果時，不但不會成為違緣，反而以大悲心取受，可以清淨業力，根除貪執自身的惡習。這是從痛苦中解脫最好的方法，事實上，最後受益的還是自己。
因此，我們身體有疾病、心中有煩惱時，發願以自己的苦，承擔所有眾生的苦，不但不會增加痛苦，反而能讓病痛和煩惱很快止息，心裡得到安寧，身體很快復原。甚至，如果遇到妖魔鬼怪種種的傷害，也沒有比作自他交換的菩提心更殊勝的，可以馬上有效脫離魔障，得到解脫，讓修行達到更高的成就。而且，依靠所有眾生的恩德，生生世世能獲得具足十八暇滿的人身，究竟能證得圓滿佛果。