大勢至念佛圓通章·述記
丙四、述己自利利他
我本因地，以念佛心，入無生忍。今於此界，攝念佛人，歸於淨土。
我們帶業往生的凡夫，得不到阿彌陀佛真身的接引，全是阿彌陀佛的應化身來接引。「應化身」就像月亮的影子一樣，千江有水千江月;水清月現，水濁月亡;心淨佛現，心垢佛滅。經上都說「臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前」，乃至拿金蓮華把你接到極樂世界去。凡夫地上會有眾生往生的這個過程，乃至會見佛，會有佛來接引，見種種不可思議的境界!但是到了大菩薩的境界，在真實的第一義諦來說，縱使阿彌陀佛是真身來接你，你也不迎不拒。所謂的生與無生，「生則決定生，去則實不去」。
《華嚴經》普賢菩薩偕善財海眾菩薩，以十大願王導歸極樂。如果要說有佛來接，那就是阿彌陀佛的真身。其實他一念回向，就在極樂世界了，而且還是在實報莊嚴土、分證常寂光土，我們去都是在凡聖同居土。生到凡聖同居土，也不一定能夠馬上就見到花開了。只有花開才悟無生，花開才能見佛，花不開，你不見佛，你就不能悟無生，這說的就是「無生法忍」。
慧超法師講於2017年香積寺冬季佛七
此界一人念佛名，西方便有一蓮生。
但使一生常不退，此花還到此間迎!