絕大部分學佛的人都會說學佛修行就是修心，其實只說對了一半。修證佛法的過程就是色法和心法結合統一的過程，我們所說的色法就是緣起，心法就是性空。在佛的境界裡，心法與色法是圓融無二的。所以佛能將三千大千世界入於一毛端，三千大千世界不會減小，一毛端亦不會增長，宇宙的山河大地以及一切都在佛的心中。在密乘中，虹光身成就者，可以把自己的四大全部融入法界，不留下肉身，也是這個道理。
但在凡夫的境界裡，心法就是心法，色法就是色法。其實心法會影響色法，色法也會影響心法。譬如一個學佛的人生病了，頭疼，肚子疼，身體難受，他還能正常念佛，打坐，讀經嗎?同樣一個氣脈不通，四輪不開的人能證悟空性嗎?反之，懂了心法，就不會執著貪嗔痴，隨著貪嗔痴的減少，身體也會轉好，所以身心是不二的。
色法和心法的統一，譬如心法與氣、脈、明點的關係。氣、脈、明點的修持可以使氣入中脈，打開四輪，可以消除修行的障礙以增加定力，但若沒有師父心法的竅訣和加持也不能證悟空性。一些外道的氣功也知道色法氣脈明點的修持，認為氣入中脈，開了四輪就證悟了。其實並不然，氣入中脈，開了四輪會發起神通，但絕不會證悟空性，只有在師父的心法竅訣的加持下才能證悟空性;相反，若只有師父的心法竅訣而不努力修氣脈明點，氣脈不通，四輪不開，也不能證悟空性。外道氣功對色法的修持是由執著心所臆造，而不知修氣、脈、明點關鍵是在於師父心法和傳承的加持力，沒有這種加持，是很容易得到魔力加持的，即使氣入中脈，開了四輪，也是邪魔外道。所以其最終結果只是煩惱越來越重，走火入魔，禍害眾生。
其實顯宗也不是僅從心法修持下手，而是與色法相結合。譬如禪定的打坐姿勢，數息和觀息法，拜佛，念佛，持咒也可以氣入中脈，開四輪，只是比專修氣脈明點慢而已。所以顯宗和密宗的修持都離不開心法和色法的結合統一，兩者修行方便不一樣，最終的目的卻是一樣的。
漢地祖師曾說：身安而後道融。一個人證悟自性的緣起與四大的調柔有著密不可分的關係。都是在告訴我們色法和心法一樣不可忽視。其實在大乘的經典中也講到：緣起即是性空，性空即是緣起 ，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，空有不二。凡夫以緣起為實有而枉受輪迴的種種痛苦。佛菩薩體悟緣起的當下即是性空，並以緣起為妙用廣度一切有情，由是不住輪迴亦不住涅槃。此即佛法不二法門。