東北佛教
敬請常念
南無阿彌陀佛
佛門威儀
佛門三千威儀，八萬細行，皆不出行、住、坐、臥四者，行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓，所謂「三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得」，其中有著豐富的內涵和具體教法，本期師父來了禮請曹山寶積寺的衍智法師講解示範。
△ 師父來了119期 | 佛門四威儀：行住坐臥
禪師風範
舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行游;
合掌當胸如捧水，立身頂上似安油;
瞻前顧後輕移步，左右迴旋半展眸;
威儀動靜常如此，不愧佛門作禪僧。
△ 曹山寶積寺起七
· 行 ·
兩袖清風，行雲流水。
行香：行如風，如風之行止無跡。
不得回互盼顧，如穿袍子皆手抄彌陀印，萬不能擺袖子，穿長掛亦不能抄手，須徐徐行步，輕輕擺手。行香擺手，左手擺三分，右手甩七分，順圈子走，不得穿堂直過，不得逆圈子行。
進堂不問訊，不合掌，不得抄手而行，須兩手垂直，不得東張西望。不得低頭昂腦，不得掉頭顧視，不得交頭接耳，必須將頭靠衣領，端嚴整肅。行走與前人相距三塊磚，不得踏前人腳跟，行走近人之前，而失行之威儀。
有云：上等禪和子輕飄飄，中等禪和子一肩挑，下等禪和子一個包。
△ 曹山寶積寺禪七 行香
· 住 ·
行儀挺特，道氣逼人。
住立：立如松，如松之挺直無有偏斜。
不得兩手抄後，不得叉手而立，不得將腳蹺高處，不得眼睛斜視，不得倚牆靠壁及左右眺望，須雙手垂直，站立腳跟對齊，前八後二站定，如穿袍子皆捧手，端正無偏則心地公直。
△ 曹山寶積寺禪七 跑起字
· 坐 ·
單盤銀腿子，雙盤金腿子。
坐香：坐如鐘，如鍾之安穩，不稍動搖。
凡坐香皆跏趺坐，單跏趺即右腳在下左腳在上，雙跏趺即先左腳放右大腿上，再右腳放左大腿上。將底下兩衣服角，先包右腿，後包左腿，再包兩膝名兩把半。膝頭平位邊，頭靠衣領，手捧彌陀印，坐香必須端身正坐，身端則心正，心正則因真，因真則果自不於曲矣，不但坐香，即一切處，人前背後亦然也。
掛腿子坐：半座，雙手冬抄夏搭。
△曹山寶積寺禪七 喝粥
· 臥 ·
臥睡：臥時皆右手枕頭，左手搭膝，兩腿相迭，不得掉舉。
不得仰睡，仰睡名修羅睡，不得左手枕頭右手搭膝，此睡名畜生睡，不得覆睡，覆睡名餓鬼睡，不得伸兩腳睡，伸腳名死人睡，此皆不名吉祥臥。
吉祥臥者十方諸佛同臥，歷代祖師同臥。不依吉祥臥者乃蠢動含靈，六道四生同臥，所以天堂地獄，凡聖兩途，只在臥時一念，可不勉歟!
△曹山寶積寺禪七 吃茶
師父來了
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第119期
佛門四威儀
衍智法師
曹山寶積寺
●敬請常念：南無阿彌陀佛●