念佛人靜坐也須念佛。行住坐臥都可念。行時聲默隨意，臥時宜心中默念，不宜出聲，坐時切不可掐珠，掐珠則神不能定，久則受病。臥時亦然。念時必須心口耳字字句句，歷歷明明，心自不散，常存正念。不可提神過甚，以致心火上炎。睡時念，宜心中默念。洗澡，或抽解，或至不潔之處，心中默念，亦是一樣有功德。
又念時必須心口耳字字句句，歷歷明明。念得清楚，聽得清楚，心自不散。又須心常存正念，不使一切貪嗔痴種種不正之念稍生。若偶生起，即以佛念制令消滅。(《新編全本印光法師文鈔》卷十三第145頁復朱智貞居士書二)
念佛時，眼皮須垂下，不可提神過甚，以致心火上炎。或有頭頂發癢發痛等毛病，必須調停適中。大聲念，不可過於致力，以防受病。掐珠念，能防懈怠，靜坐時，切不可掐，掐則指動而心不能定，久必受病。(《新編全本印光法師文鈔》卷八第26頁誡吾鄉初發心學佛者書)
念佛人靜坐也須念佛，非外道只靜坐而已。念佛行住坐臥都可念。行時聲默隨意，臥時宜心中默念，不宜出聲，坐時切不可掐珠，掐珠則神不能定，久則受病。臥時亦然。(《新編全本印光法師文鈔》卷十四第312頁復孫藝民居士書)
此外一任行住坐臥，並做一切事，除作文算帳之用心事外，余做一切事，均好念。睡時念，宜心中默念。若衣冠整齊，手口洗漱了，出聲念也好，默念、小聲念均好。若睡下，或初起，衣冠尚未整齊，或洗澡，或抽解，或至不潔之處，心中默念，亦是一樣有功德。若出聲念，於儀式不合。譬如小兒念母，一日之中，無時不想念其母也。縱睡眠洗澡抽解之時，豈能令心中完全忘卻念佛之事?既記得無礙，則心中默念亦無礙也。(《新編全本印光法師文鈔》卷十四第365頁復寧德晉居士書六)