內容：
408、修淨業人為什麼要以念佛為主，念經為助行?
409、禮誦正課外，可否翻閱經論?
410、研經與閱經以誰為主?諸佛諸祖為什麼主張以念佛為主，以承佛慈力，制伏業力?
408、修淨業人為什麼要以念佛為主，念經為助行?
《金剛經》，發明淨土之處甚少，每日虔誦一遍已夠。汝於專精念佛外，可將《淨土五經》，川流不息讀之。《淨土五經》，其功德亦不亞於《金剛經》。
汝喜念《金剛經》，當以此功德，回嚮往生，即為淨土助行。然《淨土五經》，其功德亦不亞於《金剛經》。所寄之經書，宜詳閱光所作之序，則其大義可以悉知。再息心恭敬讀之，則無邊利益，自可親得。(《新編全本印光法師文鈔》卷十七第976頁復唐瑞岩居士書一)
《金剛經》，發明淨土之處甚少，每日虔誦一遍已夠。汝於專精念佛外，可將《淨土五經》，川流不息讀之。(文鈔箐華錄)
409、禮誦正課外，可否翻閱經論?
修持須活潑潑。雖死心念佛，稍帶翻閱經論，亦非不可。但不可倒置。
修持非釘樁搖櫓之行，須活潑潑地。雖死心念佛，稍帶翻閱經論，亦非不可。但以主行作稍帶，則成無所依倚之修持矣。(《新編全本印光法師文鈔》卷二十二第1935頁答念佛居士問)
410、研經與閱經以誰為主?諸佛諸祖為什麼主張以念佛為主，以承佛慈力，制伏業力?
未能業消智朗，須以閱為主，研究但略帶。否則終日窮年，但事研究，縱令研得如撥雲見月、開門見山一樣，亦只是口頭活計。於身心性命、生死分上，毫無干涉。臘月三十日到來，決定一毫也用不著。以故當以念佛為主，閱經為助。以承佛慈力，制伏業力。
若欲研究義理，或翻閱註疏，當另立一時，唯事研究。當研究時，雖不如閱時之嚴肅，亦不可全無恭敬，不過比閱時稍舒泰些。未能業消智朗，須以閱為主，研究但略帶。否則終日窮年，但事研究，縱令研得如撥雲見月、開門見山一樣，亦只是口頭活計。於身心性命、生死分上，毫無干涉。臘月三十日到來，決定一毫也用不著。若能如上所說閱經，當必業消智朗，三種情見，當歸於無何有之鄉矣。若不如是閱經，非但三種情見，未必不生，或恐由宿業力，引起邪見，撥無因果，及淫殺盜妄種種煩惱，相繼而興，如火熾然。
而猶以為大乘行人，一切無礙。遂援六祖「心平何勞持戒」之語，而諸戒俱以破而不破為真持矣。甚矣，修行之難得真法也。所以諸佛諸祖，主張淨土者，以承佛慈力，制伏業力不能發現耳。當以念佛為主，閱經為助。若法華、楞嚴、華嚴、涅槃、金剛、圓覺，或專主一經，或此六經，一一輪閱，皆無不可。而閱之之法，斷斷不可不依吾說，而苟且從事，致令不思議利益，由肆無忌憚，並分別妄情而失之。豈不哀哉!(《新編全本印光法師文鈔》卷一第178頁復永嘉某居士書五)