每個人都有自己的命運，命運當中蘊藏著天時、地利，還有氣場。所以每個人都會有一段時間特別地順利;有一段時間就會感到非常的委屈;有的時候覺得非常地開心，好像天上、地下唯我獨尊;有時候又覺得活著沒意思。實際上這個就是命運和天時對你的影響。你們想一想，天氣不好的時候，就連天陰你都會不開心，何況人的運氣和氣場?但是無論好壞，皆是應當自然接受每一個情形帶來的果報。
要懂得接受，也要懂得付出，要以好的心境來對治心中的一切逆境。就是我要用自己善良的心，來克制我心中一切不好的逆境，這就叫離諸相，名為如來。也就是說，離開人間所有的相，你就是如來，你就是佛。
佛法講，凡所有相，皆屬虛妄。你所看到的所有的東西都是假的，你為什麼還要為假的東西這麼難過、這麼傷心呢?想想看，那些離婚的人，當時夫妻之間吵啊，鬧啊，現在一切都沒有了，這不就是虛妄嗎? 如果你能夠早一點想到「如果我們再這麼吵下去，總有一天會離婚的」，那你就不要去把它太當真了，你也就不會不停地吵架了。你們想一想，如果你們當時在學校里的時候爭當「校花」，那麼50年之後，你們就變成 「笑話」了。笑話什麼?一切都是假的，爭來的都是假的，一切都是虛妄不實的東西。所以佛說，離諸相，名為如來。你已經是菩薩了，你不為人間所有的相所執著，你就是如來。
——《凡心轉換成佛心》
-如何理解「見相不離相，見法離法」-
問：請問「見相不能離相，見法離法」怎麼理解啊?
答：「見相不離相」，就是心中不管碰到什麼事情，要境轉而心不轉。「見相不離相」就是說不管外面發生什麼情況、什麼現象，你的心還是老樣子，不要去隨著外面的環境變化。大家都在貪污腐敗，你照樣不貪污不腐敗，最後你還是一個清官。「見法離法」就是見到人間所有法界裡邊的東西，知道了就離開它。比方人家說：「哎呀，給你做個會長。」我知道這個會長了，我就離開會長，我不要做會長，一做會長我煩惱不斷，見錢就離開錢，因為見到錢你拚命要去搶、要去奪、要去爭、要去賺，最後你就被錢所迷惑、被錢所淹沒。所以很多人一輩子「人為財死，鳥為食亡」。要離開這個法，實際上就是這個法界上的一切東西都是空無虛無的，一切不可得。所以在不可得的前提下，就得必須要拋開它、離開它，你才會得到心境的平安、心境的安寧。
-何謂「離相」-
問：遇到一個環境、一個境界然後不住心，是不是就是離相了?
答：如果任何境界不放在心中實際上就叫離相。離相，離開，就是離開執著了;不著相，就是我對每一件事情，我不覺得我真正地認識它，擁有它，那你才會真正擁有;你認為它是你的，你一定失去它。很多人就是的，以為老婆永遠是他自己的，欺負她、罵她、講她、逼她做事情，老婆一定跑掉了。因為你以為她是你的，你就失去她了。孩子也是的，你拚命地對這個孩子，這是我的孩子。到了最後這個孩子離開你了。這個孩子是菩薩的，我們要好好地對他好，要幫助他、要教育他，這個孩子得到幫助和教育以後，反過來會對你好。你越覺得他是你的私有財產，你越可能就失去他了(離相是不是對待所有的事情不僅是不住心，也包含沒有分別心)對，你今天讓我做再大的官，我也是這樣;今天你不讓我做官，我也是這樣。人家好了那是人家的事情，我好了是我的事情。
前幾天看到部落格上有人留言：公司里有一個做官的位置，他自己還寫了一句「我不著相」，就是「我不要，我不認為它是屬於我的」這樣他就不是過來了，否則他自己會很難過的(這個是出離人間煩惱的一個很重要的方法)對，千萬不要煩惱。
-如何理解「離一切相」-
問：佛菩薩具有三十二相八十種好，我們學佛人要修心補相，但是佛法又說「離一切相」。為什麼我們學佛修心既要補相又要離相呢?
答：境界啊!開始修心的時候叫你離相，不要著相。開始修的時候，不要貢高我慢，什麼事情要忘我，修到無我，那麼就叫離相了。這個是境界問題，你離相了，離一切相，修到這個境界，你要把一切相、你做的功德也要忘記。這是什麼功?不叫功德，不知道;你是誰?不知道，無我，一切都沒有我了，心中只有眾生了。