當生命結束之後，人去了哪裡?這個困惑人類的終極問題，千百年來，無數追求真理和答案的人，給出了很多答案。佛教對宇宙人生、死往何去的看法與世間有很大不同之處。業力面前，人人平等，生命的去向，是由往昔業力決定的，也就是我們最重的那個煩惱，決定了我們死後的去向。但是，生命又是具有可塑性的，只要改過遷善，永斷煩惱，照樣可以往生極樂，解脫生死。因此，命運之舵掌握在每一個人的手中。
所以說我們自己修行修行，修了半天，自己要檢查了，你哪一方面的煩惱是特別厲害的，經常要湧起的，這個對以後投生是決定性的因素。你如果是經常起這些煩惱的話，投哪一生，決定擺在面前。就是你要投哪一生的，你自己要避免投那個苦趣，要避免進去，就把這個煩惱對治掉。你煩惱不對治掉的話，它這個力量就會把你拉過去，你自己作不了主。
我們說修行的人，就是對境的時候，要能夠起主宰作用了。這個境來了，你不修行的話，會起煩惱。它天然起什麼煩惱，你修行人就是要知道，這是煩惱，這是一個煩惱心，這個煩惱心有什麼後果。現在把你的身心擾亂，智慧減退，身體衰弱，將來引入地獄、惡鬼、畜生三惡道，那麼你這樣子划不來了，你要對治它了。
對治它之後，當下就可以身心健康，學法能夠有得益，下輩子的苦報可以免掉。如果你隨著煩惱走，那你這輩子就是一段枯木，沒有人形了，那麼下輩子呢，就不要說了。