念佛法門，別無奇特，只深信力行為要耳。佛云：「若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪。」天台云：「四種叄昧，同名念佛;念佛叄昧，叄昧中王。」雲棲云：「一句阿彌陀佛，該羅八教，圓攝五宗。」可惜今人，將念佛看做淺近勾當，謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深，行亦不力，終日悠悠，淨功莫克!設有巧設方便，欲深明此叄昧者，動以參究誰字為向上;殊不知現前一念能念之心，本自離過絕非，不消作意離絕。即現前一句所念之佛，亦本自超情離計，何勞說妙談玄?只貴信得及，守得穩，直下念去，或晝夜十萬，或五萬，叄萬，以決定不缺為準。畢此一生，誓無變改。若不得往生者，叄世諸佛便為誑語。一得往生，永無煺轉。種種法門，鹹得現前。切忌今日張叄，明日李四;遇教下人，又思尋章摘句;遇宗門人，又思參究問答;遇持律人，又思搭衣用缽。此則頭頭不了，帳帳不清。豈知念得阿彌陀佛熟，叄藏十二部極則教理，都在里許;千七百公案，向上機關，亦在里許;叄千威儀，八萬細行，叄聚淨戒，亦在里許。真能念佛，放下身心世界，即大布施;真能念佛，不復起貪嗔痴，即大持戒;真能念佛，不計是非人我，即大忍辱;真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進;真能念佛，不復妄想馳逐，即大禪定;真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。試自簡點：若身心世界猶未放下，貪嗔痴念猶自現起，是非人我猶自掛懷，間斷夾雜猶未除盡，妄想馳逐猶未永滅，種種他歧猶能惑志;便不為真念佛也。要到一心不亂境界，亦無他術，最初下手，須用數珠，記得分明，刻定課程，決定無缺;久久純熟，不念自念，然後記數亦得，不記亦得。若初心便要說好看話，要不著相，要學圓融自在，總是信不深，行不力。饒你講得十二分教，下得千七百轉語，皆是生死岸邊事。臨命終時，決用不著。珍重!